天才一秒记住【狂风中文网】地址：https://www.kfzw.net
今若以从欲为得性，则渴酌者非病，**湎者非过，桀跖之徒皆得自然，非本论所以明至理之意也。
夫至理诚微，善溺于世，然或可求诸身而后悟，校外物以知之各本之下有者字。
旧校亦加。
案：无者为长。
人从少至长，降张燮本作隆杀好恶，有盛衰，或稚年所乐，壮而弃之；始之所薄，终而重之。
当其所悦，谓不可夺；值其所丑，谓不可欢；然还城各本作成易地，则情变于初也各本字无。
苟嗜愿各本作欲有变，安知今之所耽，不为败各本作臭腐？曩之所贱，不为奇美邪？假令厮养暴登卿尹，则监门之类，蔑而遗之。
由此言之，凡所区区一域之情耳，岂必不易哉？又饥飧者，于将获所欲，则说各本作悦情注心；饱满之后，释然疏之原钞五字夺。
据各本及旧校加，或有厌恶。
然则荣华酒色，有可疏之时。
蚺蛇珍于越土，中国遇而恶之，黼黻贵于华黄本讹毕夏，裸国得而弃之。
当其无用，皆中国之蚺蛇，裸国之黼黻也。
若各本字无以大和为至乐，则荣华不足顾也。
以恬淡为至味，则酒色不足钦也。
苟得意有地，俗之所乐，皆粪土耳，何足恋哉？今谈者不睹至乐之情，甘减年残生，以从所愿；此则李斯背儒，以殉一朝之欲，主父发愤，思调五鼎之味耳。
且鲍肆自玩，而贱兰；茞犹海鸟对太牢而长愁，文侯闻雅乐而塞耳。
故以荣华为生具，谓济万世不足以喜耳。
此皆无主于内，借外物以乐之；外物虽丰，哀亦备矣。
有主于中，以内乐外；虽无钟鼓，乐已具矣。
故得志者，非轩冕也；有至乐者，非充屈也。
得失无以累之耳。
且原无此字。
依各本及旧校加父母有疾，在困而瘳，则忧喜并用矣。
由此言之，不若无原夺以上十一字，据各本及旧校加喜可知也。
然则则下当有无字乐岂非至乐邪？故被各本作顺天和以自言当误，各本作然，以道德为师友，玩阴阳之变化，乐各本作得长生之永久，因各本作任自然以托身，并天地而不朽者；孰享之哉？
养生有五难：名利不灭尤袤本《文选》江文通杂体诗注引作减。
唐写本《文选集注》引李善曰作灭。
尤本盖误。
《医心方》作去。
亦因下文声色不去而讹，此一难也。
喜怒不除，此二难也。
声色不去，此三难也。
滋味不绝，此四难也。
神虚精散各本作神虑转发，旧校同。
尤袤本《文选》注引作神虑消散，《医心方》引作神虑精散。
唐本《文选》注及《御览》七百二十引并与此同，此五难也尤袤本《文选》注引无五也字。
唐本《选注》引李善注俱有盖。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！