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第五篇李斯
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秦始皇帝即位之初，相国吕不韦以列国常下士喜宾客，且多辩士，如荀况之徒，著书布天下，乃亦厚养士，使人人著其所知，集以为书，凡二十余万言，号曰《吕氏春秋》，布咸阳市门，延诸侯游士宾客，有能增损一字者予千金。
始皇既壮，绌不韦；又渐并兼列国，虽亦召文学，置博士，而终则焚烧《诗》《书》，杀诸生甚众，重任丞相李斯，以法术为治。
李斯，楚上蔡人，少与韩非俱从荀况学帝王之术，成而入秦，为吕不韦舍人，说始皇，拜为长史，渐进至左丞相，二世二年前二○八宦者赵高诬以谋反，杀之，具五刑，夷三族。
斯虽出荀卿之门，而不师儒者之道，治尚严急，然于文字，则有殊勋，六国之时，文字异形，斯乃立意，罢其不与秦文合者，画一书体，作《仓颉》七章，与古文颇不同，后称秦篆；又始造隶书，盖起于官狱多事，苟趋简易，施之于徒隶也。
法家大抵少文采，惟李斯奏议，尚有华辞，如上书《谏逐客》云：
“……必秦国所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑卫之女，不充后宫；而骏良駃騠，不实外厩；江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。
……夫击瓮叩缻，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也。
郑卫桑间，《昭虞》《武象》者，异国之乐也。
今弃击瓮叩缻而就郑卫，退弹筝而取《昭虞》，若是者，何也？快意当前，适观而已矣。
今取人则不然：不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。
然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。
此非所以跨海内，制诸侯之术也。
……”
二十八年，始皇始东巡郡县，群臣乃相与诵其功德，刻于金石，以垂后世。
其辞亦李斯所为，今尚有流传，质而能壮，实汉晋碑铭所从出也。
如《泰山刻石文》：
“皇帝临位，作制明法，臣下修饰。
二十六年，初并天下，罔不宾服。
亲巡天下黎民，登兹泰山，周览东极。
从臣思迹，本原事业，祗诵功德。
治道运行，诸产得宜，皆有法式。
大义休明，垂于后世，顺承勿革。
皇帝躬圣，既平天下，不懈于治。
……昭隔内外，靡不清净，施于后嗣。
化及无穷，遵奉遗诏，永承重戒。”
三十六年，东郡民刻陨石以诅始皇，案问不服，尽诛石旁居人。
始皇终不乐，乃使博士作《仙真人诗》；及行所游天下，传令乐人歌弦之。
其诗盖后世游仙诗之祖，然不传。
《汉书》《艺文志》著秦时杂赋九篇；《礼乐志》云周有《房中乐》，至秦名曰《寿人》，今亦俱佚。
故由现存者而言，秦之文章，李斯一人而已。
参考书：——
《史记》卷六《秦始皇帝本纪》，卷八十五《吕不韦》，八十七《李斯列传》。
《全秦文》清严可均辑
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