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那就另说了。
而这些老师，或者阵法师、铸宝师，未来会不会跟这些天官们再有其他交际。
从而让天官们得到一些看得见的，看不见的好处，那更不好追究了。
而且，並非所有人都从中拿好处。
有些人是真心认为，比起一座普通慈生堂的饮食，应该把钱在其他地方上。
比如，比起一座正常收留孤儿的慈生堂。
那些拥有更多残疾孤儿的慈生堂，是不是应该得到更好的照顾？比起一座正常收留男孩、女孩的孤儿院，我建立一个单独面向男孩，或者单独面向女孩的慈生堂，明显更有噱头，更能得到天烈洞天和诸位公主们的照拂。
“行善没错。
但每个人认知的『善』大不相同。
从道常三劫开始，『诸善之爭』便一直是仙界主流，不是吗？”
六君理念分歧，是道常三劫的主流。
谁敢说，某一位拥有创世之功的道君是恶人？
只是他们对善，对仙界，对秩序的理解各有不同。
道隱三劫，从当今的角度看，那是一个乱世。
可是，有一个无法迴避的问题。
六洞仙王都具备善种，他们都是符合“道德真仙”
標准的，由广大仙家推举出来的仙君。
他们有著自己的道德观念。
他们认为，他们治下的六通仙界是正確的！
……
“那些仙王们推崇精英制度。
他们认为，为道君们准备的『答卷』。
应该是诞生一位，或者数位九天真王，乃至出现证就『大道真果』的存在。”
天禄和孟衡二人同行，讲述曾经那个时代。
“可如何出现大道真果？一般种民能走出来这等存在吗？到头来，还是需要精益求精。
也由此，有了六洞曾经的共识——资源，应该向少数人，向顶尖那一批人倾泻。
他们应该获取更多，乃至无限的权利。”
“当今仙界也少不了这等观点。”
少年们抱怨道，“好多人认为，应该將天网算力集中，分给高位仙人，而不是给普罗眾生提供福利。”
“是啊，听说仙王御案上，每天都有类似的文书、请愿。”
“六洞的老一套，很正常。”
天禄望著远处一座公共浴池。
自灵脉牵引而来的汤泉，收费极其低廉。
这要是放在道隱三劫。
那可是会被某位仙人圈起来私用的。
圈地、蓄奴，是道隱三劫中高位仙人们的专权。
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