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《帝论大智经》,又称《象帝讲三千智慧法》。
是万象洞天仙人们,收集象帝对眾生讲解智慧、真理的一部道藏宝典。
其中有象帝与其他五位道君论道、谈话的故事。
有一次,剑主、象主等人在论道时,偶然提及“他方世界”
。
帝言:“寰宇诸世,天界气象各不相同。
有有四天者,九天者,十二天者,更有三十三天,四十九天之说。”
剑主笑曰:“天界诸相异等,无外清灵造化,声色慾相。
若依我论,三十三天最为妥帖。”
彼时有力主旁听,开口:“天界混一,是为罗天。
凡诸天种种,俱为罗天变化。”
力主言后,象主頜首,不再谈论天界之论。
吕泽作为一位好学生,自然读过《帝论大智经》这种万象系基本教材一级的宝典。
虽然里面私货很多,但也的確讲述许多象主传下的智慧法。
不过对於这则“三君论天界”
的故事,吕泽另有看法。
象帝和剑主无缘无故提及天界?
怕不是打算在仙界之上打造真正的天界吧?
星空天界。
万象一系,哪个不知象帝的心思?
星仙道统,要不是其他几位道君摁著,他早鼓捣出来了。
而天烈道君点出“罗天玄妙”
,打消象帝开闢星空天界的念头:三天罗境作为“大罗天”
,已是仙界之上天,无须再开天界。
仔细想想,那次象帝讲道,剑主突然请来力主陛下,都感觉很有深意。
无怪乎,班上的符士段业常说:《帝论大智经》满是万象仙人私货,但关於几位陛下的往昔故事,越细品越能琢磨出一些深意。
那些证了无上元始的道君,一念而观万世,每一个当时的选择,
从现在的角度看,都能看到满满的伏笔。
哦一一当然,揍剑主什么的,那就没什么伏笔了。
万象系、玄化系,都很烦剑主。
那位剑主掌握劫运,最喜惹是生非,四处煽风点火。
道常三劫明明是道君驻世的安乐之世,却时不时闹出一些乱子。
把十分之九的锅算在剑主头上,肯定有冤枉的。
但如果说十有七八是剑主干的,绝对说少了。
吕泽:“三十三天也有几种说法。
你这三十三天垒叠的构成一一有点太长了。
你要练剑?”
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