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吕泽:“道有主次,却不可一概而论。
行六道,而破第七道,方为根本道业。”
玉谦子:“择一而成,汲五道精髓而拓宽道途,光大本脉。
既是成道,也是弘扬陛下恩德。”
“道友,树鸣六道,何不將果实视作“生君造化之理”
?”
“果实萌发,又是一树。
可见果实与树身本为前后,何须画蛇添足,独列出来呢?”
玉谦子掌心浮现青木树影。
根茎枝花叶各承一道。
而当花开果熟,復又落地化作一颗新树。
“果实,即为新树!
故,以树共鸣五道,即为六道共鸣。”
吕泽不语,只在掌心演化“开天神泉”
。
他的六道共鸣,看似以“泉”
为根基,以万象大道包罗其他五道。
可明眼人都清楚,这是吕泽、温西明在实力弱小时不得不借一下“万象道途的皮”
,避免被万象洞天打压。
实质上,“开天神泉”
包容力量、生命、智慧、灵性、时光以及轮迴六大道途。
智慧道途再重要,也仅仅是六洞之一。
其核心的道,是开天神泉自身。
未来,吕泽明悟己身,必然走出第七道,即属於他自身的道。
嗯,自前而言,吕泽对“开天神泉”
所包含的“开天之道”
也有了一些见解。
他將此称作“太上开天”
,他的道果不出意外,应该便是天师一系的太上道果了。
但玉谦子不一样。
他是生君的虔诚信徒。
他的仙道以生君大道为根基,他的共鸣六道仅仅是拓展生君道途的广度,而不是跳出生君道途。
而这样的思想,才是万象仙君们当初对吕泽的要求。
他们希望吕泽扩宽万象道途,而不是希望吕泽和天师一样跳出来,走出所谓的“第七道途”
。
然而因为那个可疑的“转世说”
,万象仙君们已经放弃最初的规划。
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