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其三为不列颠之德鲁伊，名曰莫里格，她在巨石阵的中央见证了一场自天而降的火焰，不是闪电，而是一团静止的、悬浮的光球。
那光球入她的胸，她的肋骨便成为银白色的金属。
从此她能看到他人死亡的时间，并能在临终者耳畔低语安慰。
但她无法看见自己的死亡，这成了她永恒的困惑。
她活了四百年，在某一天告诉她的弟子：火要回它来的地方了。
然后她消失了，巨石阵中只剩下她脱落的银白色肋骨，被人当作圣物供奉。
我写下这些，是因为我意识到，该隐非孤例。
有火选择了多人，但每个人与火的相处方式各不相同。
该隐的方式是承受而转化，他将火的内燃化为外显的善意。
而塞特纳的方式是哀悼而放弃，阿格尼维沙的方式是使用而耗尽，莫里格的方式是陪伴而归还。
这火究竟从何而来？我询问过该隐，他只说了四个字：伊甸的余烬。
我不知道这意味着什么，但我相信这火的选人并非随机。
每一个被火触碰的人都曾站在某个上，该隐站在罪与罚的边缘，塞特纳站在信仰与怀疑的边缘，阿格尼维沙站在言语与沉默的边缘，莫里格站在生与死的边缘。
火似乎被这些边缘吸引，仿佛它自身也处于某种，介于神圣与世俗、造物与毁灭、存在与虚无之间的状态。
火选择了他们，就像火选择了伊甸园边缘的某条矿脉，将自己嵌入金属之中，等待被开采、被铸造、被触摸、被携带。
我想写一本关于这些人的书，但我年事已高，我已七十岁，目力衰退，手指颤抖。
我将这些文字留给后来者，希望有人能继续我的工作。
如果读到这段文字的人能够理解，火不是诅咒，火也不是祝福。
火只是一件被交到了某些人手中的、等待被使用的工具。
使用的方式决定了它是燃烧还是照亮。
该隐读完了最后一个字。
他的手指仍然悬停在防护袋上方，他的眼睛仍然注视着那些褪色的希腊化文字。
工作间里安静得可以听见灯光中电流的嗡鸣。
ruth坐在对面，双手紧紧握着膝盖，等待着他的反应。
他说的是真的。
该隐最终说，那三个人我都知道。
塞特纳，我见过他一次，在公元前九世纪，他在底比斯的神庙外向我走来，伸出手想触碰我，但他的手指在触及我之前停住了，他说：你我身上都有同样的火，但它们不相容。
你的火是冷的，我的火是热的。
我们坐在尼罗河岸边谈了一整夜，关于火带给我们的孤独。
他走的时候，背影看起来比实际年龄苍老得多。
我后来听说他走进了沙漠。
我希望他找到了他想要的。
他停顿了一下，目光从羊皮纸移向ruth。
阿格尼维沙，我见过两次。
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