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第五，行笔的方向取决于笔顺，而笔顺是连贯性的基础，离开连贯性，不但会给书写造成不便，而且艺术上也会失去流动的形式美，如朱和羹《临池心解》所说：“凡作一字，上下有承接，左右有呼应，打叠一片，方为尽善尽美”
。
因而，理正笔顺，不但是写字的常识，更是进行书艺创作时，能够一气呵成、脉络连贯、气韵生动不可或缺的基础。
第六，临帖时首先需要认真读帖。
读帖的方法是，先观察笔画的起笔、收笔、笔调的抑扬顿挫以及笔势的往来衔接；次观察结构布置、行间疏密、偃仰曲直，将之一一默识于心，无一点一画，不自法帖中来。
在临帖的第一阶段，心中不可有我，只有法帖，并力求以形似为尚，即所谓“拟之贵似”
。
只有形似，才能由形及法，由法循理，从而达到神似的境界。
第七，王羲之“书圣”
地位的确立，除了因为其在书法艺术上所达到的境界等综合成就外，起决定性作用的是他对笔锋性能的发现及充分运用。
与两汉、西晋相比，王羲之书风最明显的特征是用笔细腻、结构多变，所以，他最大的贡献在于增损古法，变汉魏质朴书风为笔法精致的书体，把汉字书写提升到注重技法、讲究情趣的艺术化境界。
王羲之的出现，标志着书法艺术的觉醒，书法家不仅发现了书法美，而且能够表现书法美。
第八，一部四千年的书法史，实际上是一部继承——创新——再继承——再创新的书法发展史。
毫无疑问，书法传统是有其强大生命力的。
历史上每当书法的“创新”
偏离了传统，时代书风衰微之时，就会有一场“复古运动”
来纠正这种偏离，接着，书法又有一个大的发展。
这就启示我们，书法总是在继承传统的基础上发展的，变化是建立在对传统和法度深刻理解的基础之上的。
我们的眼睛不仅要注视时代，而且要始终盯着传统，学会从传统中吸取养分。
所以，我们在一开始确定方向、选定字帖的时候，应该先通览书法历史，探其源流、疏通脉络，知其特色、察其变化，做到大局在胸，得失了然；然后再依照自己的习书兴趣对经典字帖进行选择；选定之后，就要毫不动摇，一头扎下去，按规律有步骤地坚持到底。
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