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班主任小心翼翼把面具拿出来，一一摆在屋外的桌子上，班主任给我讲解每个面具的称谓，面具中有四个池哥、两个池母，池哥以老大、老二、老三、老四相称，池母同样称为老大和老二。
我追问怎样才能辨别各自的身份，对一个外来者说这四个面具实在没有什么太大差异。
班主任告诉我，红色三眼为老大，绿脸的是老二，黑脸是老三，蓝色脸的是老四，如果说池哥通过颜色可以区别，那池母的大姐、二姐分辨起来更为细微，耳边戴朵梅花即是大姐，没有梅花的是二姐。
如此细微的差异也只有当地人自己能够看得懂。
眼前的面具十分好看，为了看得更仔细我想拿起来看，征得班主任允许后我拿起了池母面具，面具很沉，是用木头做的，外面裱花很鲜亮，但里面的木头并没有磨得很平。
我问能不能戴着面具跳一段，在场的人都说不行。
班主任说没有绳子面具没法戴在头上，我说用手扶着一只手跳，他说两手都有动作，这样没法跳。
班主任说：“我们的面具不跳的时候一般不能拿出来，你们运气好，今天正好拿来，要不是一般情况下是不让看的，今天因为不跳，还能拿起来看，要是跳的那一天是不能乱动的。”
听了这话，觉得面前的面具越发神秘了。
班支书告诉我，这套面具是入贡山“池哥昼”
的面具，也是铁楼乡白马人池哥昼面具中最古老的一副。
“我们村的这套面具是最古老的，‘**’时候其他村寨的面具都被烧了，我们村当时的支书班尚林把旁边的蜂巢点着了，让别人误以为是把面具烧了，才偷着把池哥面具保存下来，一藏就是十几年，到八几年的时候又让跳了，其他村里都没有面具了，只有我们入贡山有，他们就各照着我们的面具做了一套。
所以我们入贡山的面具是最古老的，有神气的。
你看‘5·12’大地震的时候，我们旁边的麦贡山、下边的旧寨、肖家山，还有旁边的强曲都受灾了，尤其是麦贡山受灾最严重，我们入贡山只有两家没人住的房子塌了，还有几家墙裂了，其他的没什么。
我们的面具不能随便拿出来，你们之前有省上下来的领导来我们这要看，没办法最后我们宰了一头羊村里人才同意拿出来。”
附图1第一次见到入贡山池母面具
附图2第一次见到入贡山池哥面具
过了一会儿，院子里的人都陆续出去了，好像只剩下我一个人。
这时我有些不知所措，索性出去转一圈。
入贡山是比较大的一个白马村寨，分上寨与下寨，共97户，390人，山寨54户，下寨43户还是“四山班家”
中的其一座山。
附图3入贡山的街道与孩子们
附图4入贡山远景
入贡山分下寨与上寨，各有一条路，只够一个人行走，顺着路我一直走到了村寨的最东边，那是一片花椒地，再下边还有菜地。
这时接到班主任的电话，他过来找我了。
班主任带我站在一个土坡上，能够看到麦贡、中岭、立志这几座山，他说正月里的池哥昼先从最东边的麦贡山开始，依次跳到入贡山，人们也在这几天里到这些寨子里分别去看，在每个寨子跳的时候也是从村东头跳到村西头，每家都要跳。
班主任让我们看远处的一棵枯树，他说这棵树下边原来是一口井，以前村里人吃水都是到这口井这来挑，现在各家都通了自来水，方便多了。
说着班主任看到自己的母亲从远处走来。
老妈妈背着背篓，说要去自己的花椒地里看看花椒，老人已经70多岁了，身体很健康，至今还下地干活。
她身穿白马妇女的服饰，皮肤黝黑，虽然脸上长满皱纹，走路也有点蹒跚，但人很精神。
班主任说村里的年轻人都到城里打工去了，地里的活大多都是老人和妇女在干，这段时间村里人很忙。
跟着班主任来到了他家，他的爱人现在在“白马人家”
打工，家里就只有老人一人在家。
老人是从草坡山嫁过来的，很喜欢刺绣，招待我们坐下后，从屋里拿出针线筐开始做针线活，她说这是给孙媳妇做的新衣服。
附图5与班主任母亲合影
班主任说晚上叫几个人给我表演一下池哥昼，一会儿文书来了，另外两位老艺人因为家里有事没过来。
在班主任的召集下，支书、文书还有班主任在屋里给我跳起了“池哥昼”
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