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如果朝廷的有司都是贤良之人，繁杂的政事就可以在朝廷内处理，武将率军出征，各方之难就会被阻止，陛下可以从容地安居京师，何必亲自辛勤地率军出征，到边境去征伐敌人呢？
臣听说『羊虽然披上虎皮，但见到青草依然欢喜，见到豺狼时还是战栗，忘记身上披的是虎皮。
』如今设置的将官有名无实，与此有相似之处。
因此俗语说：『担心做事的人不知其所以外，知其所以然的人就不能去做了。
』从前乐毅投奔赵国，内心还念念不忘燕国；廉颇身在楚国，还想成为赵国的将军。
臣出生在动乱的年代，在军营中长大，又多次在先父武皇帝面前蒙受教会，亲眼所见行军用兵的要领，而不必取来孙武、吴起的兵书暗中与之相合。
我私下在内心忖度，常常希望得到朝见侍奉天子的机会，推开皇宫的金门，脚踏玉石的台阶，排在有职位的大臣的行列，赐给我片刻的空余时间，让我能一吐心中所思，抒发蕴积的感情，就死而无憾了！
刚接到鸿胪官所下发的征调士人子弟的命令，期限很急。
又听说豹尾已在后车设立，兵车驰驾，陛下要再次劳动玉体，劳心费神地出征。
臣确实惶恐不安，不能安闲地居住在藩国。
希望能够随陛下出征，跃马扬鞭，首当其中，提取风后的奇术，承接孙武、吴起作战的要领，上追慕卜商，启发身边的人，效命而驱马进击，在轮毂下献出生命，即使不能立大功，也希望能有小的补益。
但是圣皇离我很遥远，我这赤诚之情不能上通，只有独自王者天空的青云而捶胸，面对高空而叹息罢了。
屈原说：『国中有良马而不知骑乘，何必忙忙碌碌地再去寻找呢？』从前管叔被杀，蔡叔被流放，周公、召公成为天子的辅政大臣；叔鱼触犯刑法，叔向匡正国法。
三监的罪过，臣子对之，二南的辅政，去寻求的话不会遥远，在皇室贵族和诸藩王中一定会有效法召公、叔向、二南这样的人。
因此书传上说：『没有周公这样的宗亲，就不能做出周公这样的辅政之事。
』还希望陛下对此稍稍留意！
距今不远的汉王朝高祖刘邦广泛封建诸侯王，大的有连城几十，小的只可饱食祭祖而已，不如周王室把诸侯封为五个等次的爵位而建立藩国。
像扶苏劝谏秦始皇，淳于越反驳周青臣，可称得上是知时而通权变了。
能使天下倾耳瞩目的人，就是身执朝政的人了。
因此大臣的谋略能改变君主的意图，君主的天威能统摄下民，朝中如有士族豪强中有权力的人来执政，皇亲就不复存在了。
权力在手，虽然不是皇亲，但其地位尊贵；权力离手，即使是皇亲，也会微不足道。
因此取代齐国的是田氏家族，并不是齐国宗室；瓜分晋国的是赵、魏家族，并不是魏国宗室。
请陛下仔细想一想。
在国家太平时茍且独占权位，在国家危难时逃离的人，都是与皇族异姓的大臣。
想要国家平安，祈祷家族的富贵，生存的时候共享富贵，死的时候同赴患难的人，是皇族中的大臣。
如今却反过来，皇族被疏远，异姓被亲近，臣私下感到疑惑！
臣听《孟子》说：『君子在境遇不顺时就独善其身，在仕途畅通时就使天下之人都得到好处。
』而臣愿与陛下踏冰踩炭，登山渡水，处寒暑，经燥湿，同赴国难，难道能远离陛下吗？
内心愤懑之情无法抑制，因而上表陈述衷情。
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臣死之后，表中所言之事可引人深思。
如果表文中有丝毫可引起陛下留意的地方，请把它在群臣中公布出来，让那些通晓古代事理的人纠正臣表文中不合道义之处，能这样的话臣就心满意足了。
」
他的想法是从曹魏政权的根本利益出发，以周、秦、汉代为什么会灭亡的过去，阐述犯上作乱的人不是皇族自己人，全都是异姓篡夺，以此证实皇亲诸侯在护卫王室的作用。
更用田氏代齐、三家分晋的史实，提醒明帝要亲公族、远异姓，防患于未然。
当然不是要像秦朝那样逐外卿，时代也不同，多份心思却是必要的。
这回明帝仅是回文赞赏叔叔的远虑后就没有下文，让曹植灰心丧志，随后写下《怨歌行》：
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