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以苍璧（祭天）、黄琮（礼地）、青圭（东方）、赤璋（南方）、白琥（西方）、玄璜（北方）六玉神器来固定华夏神州的六方时空磁场结界。”
六枚形态各异、散发着对应属性神光的玉器在光幕中悬浮，构成一个稳固的六合阵势。
“并传授启用法诀，‘牝之门是谓天地之根，绵绵若存，用之不勤。
’”
林安眼神一凝，带着一丝讶异：“这瑞仪六玉神器的启用法门竟然是《道经》法诀？”
“不错，”
奥陌陌肯定道。
“此乃神农大尊聆听伏羲圣尊对八卦易理而有所悟。
为先天八卦中所藏玄关。
到了战国时期，尹佚修士家族没落，经史角将巨子之位传于墨翟，即墨子出世，墨门道统与墨家正式登上华夏的历史舞台。
墨子与老子及尹氏修士家族的尹喜交好，彼此间相互印证神通。
如今回望，尹喜能成为儒教圣华天帝，其不仅得益于公职便利，能够修行儒门功法，亦得益其墨门道统渊源有关。”
画面中，墨子、老子、尹喜三人于山巅论道，气象万千。
“天下之言，不归杨（杨朱），则归墨，儒也不入流。”
奥陌陌的电子音陈述着一个曾经辉煌的事实。
“墨家弟子非富即贵，群星闪耀，禽滑厘、孟胜、田鸠皆一时人杰。
儒家无贵，颜回、原宪属于‘破落户’弟子。
故而，此时的仙巫体系，以墨门及墨家贵族精神意志统领战国时期诸国道统。”
光幕流转，展现出战国纷乱的景象，墨者的绿色身影活跃在列国之间，止战、守城、助弱，如同乱世中的砥柱。
“道统之下，墨家将儒家视为跳梁小丑般的存在，儒家和墨家的两极分化，也为这两家的相互攻讦埋下了导火索。”
奥陌陌仿佛化身成了历史的解说者，语气带着对两种理念冲突的剖析：“墨家主张自己动手，丰衣足食，要靠自己的双手去创造财富，而且还要利益他人，就像太阳一样的无私奉献而不求回报。
其核心为‘兼爱’、‘非攻’、‘尚贤’、‘尚同’。
，！
但儒家却不同，他们鄙视体育、劳动，‘四体不勤，五谷不分’，认为‘万般皆下品，唯有读书高’。
只能通过花言巧语和所谓的假大空的天下文章去攀附权贵，靠别人赏的一官半职来解决生存问题和光宗耀祖，明显属于借助他人来上位。
没有一个儒生能成长为开国之君，他们只能成为权贵的附庸，就像月亮一样，只有通过借着太阳光，自己才能亮。”
光幕上适时地模拟出两派辩论的场景：儒家曰：“己所不欲，勿施于人。”
墨家驳：“你如果不：（）山海戒指
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