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唯《太平广记》二四二引《国史补》云：“唐司空于頔以乐曲有想夫怜之名，嫌其不雅，将欲改之。
客有笑曰，南朝相府曾有瑞莲，改歌为相府莲。
自是后人语误不及改。”
那么这改名还是后起的事了。
［55］古时书简都折叠作长条，所以形状相似。
此处“普通的一封信”
，或又解作“立封”
，见卷二注［8］。
［56］脸相的难看与否，也看它的吹法如何，意思是说吹笛的有时也很难看。
［57］“络纬”
原语云“辔虫”
，谓其鸣声有似马的振动的辔头的声音，所以很是吵聒的，中国说是络纬，还是对它有好意的。
［58］即是毛发悚然，极言声音感人，沁人肌骨的意思。
［59］此项次序系参照别本改正，原本临时祭在最后，与下文所记不合。
［60］贺茂祭的前一日，关白先至神社参拜，乘车率诸公卿，拜于社前，演东游骏河舞诸乐曲。
［61］祭礼的使者，与舞人陪从一行人，均有插头的花，系用绢的造花，插在冠的上面，使者用藤花，舞人及陪从则用樱花及棣棠的花。
下文说插头的藤花遮盖半面，盖是指国司之当使者的。
［62］蓝色印花，舞人系是桐竹，陪从则是棕榈。
［63］半臂见卷六注［33］。
打衣见卷六注［6］，砧打衣物，使生光泽，文中以冰相拟，衣系红色，极言其色泽惊人。
［64］柳色下袭，系表白里青。
［65］“木棉手襁”
乃古代语，木棉即今棉花。
但古时系指楮树的纤维，作为绳索，用于神事。
《日本书纪》记第十九代天皇允恭天皇时事，于四年（四一五年）九月在神前举行探汤，云“诸人各着木棉手襁而赴釜探汤”
。
“木棉手襁”
即用楮绳，交加胸前，络两袖俾便于做事，如为神设供时常用之。
原本的歌见于《古今和歌集》卷十一，乃系恋爱的歌，其词曰：“武勇的贺茂社的木棉手襁，我是没有一天里，不把你带在身上呵。”
但在同书卷二十，有藤原敏行所作的，题作《冬天贺茂祭之歌》，其词曰：“武勇的贺茂社的松树啊，千年万年经过了，颜色也不会变。”
后来稍为改变，作为东游中“求子”
的曲词。
这里大约是“贺茂社的松树”
的误记。
［66］见卷八注［39］。
［67］中务省设有大舍人寮，宿直禁中，供奉杂役。
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