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注释
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［1］此一节本来应当与上段相连，叙说愿有余屋数间，为女官做居停主人，予以种种照料，《春曙抄》本亦说明此意，但别作一段，今仍之。
［2］这里著者假定与禁中生活别无关系的人，空想这样的一个女主人，加以叙述，或谓当是在入宫供职以前之作，但此种假定别无依据，当不可信。
［3］俗说呵欠易于传染，见有人打呵欠者，便会感染了也打呵欠，可见此说在十世纪时已有之。
［4］一知半解的人看见有人比他优越，便想模仿他。
［5］原文意云“没有里面”
，大意即是心里坦白，没有城府的意思。
此节本与下节合为一段，但《春曙抄》分为二段，故今仍之。
［6］各本这两个字属于上节，即是“不能疏忽大意的东西”
之一，以下才来引申，今据《春曙抄》本写在本段里。
［7］八尺曰一寻，即一个人伸直两手一托的长短。
［8］原本云“屋形船”
，即是有篷的，但其篷系方形平顶，中国古时称为楼船。
［9］俗名“橹绊索”
，系用一根稻草绳索，上端扣着橹柄，下端扣于船边铁环上，舟子手执以摇橹，其制作有各种样子。
［10］此处或疑有缺文，或说是意谓“船造作不厚重”
，故仍觉得不安，今从田中本，谓不是装货的船那样沉重，似颇简要。
［11］《拾遗和歌集》卷二十有沙弥满誓的一首歌云：
“世事可以比做什么呢，
这有如早朝划去的船，
后边的白浪。”
原本系属于“哀伤”
的一类，盖是佛教思想的表现。
［12］海女是指海边的女人，以泅水捕鱼贝，或采石花为事，本来是渔人的通称，近来专说女性，文字也由“海士”
改写为“海女”
了。
据说泅水专用女人，是因为她们泅水的时间要比男子为长久的缘故。
［13］楮绳即上文所说缚在海女腰间的绳索，乃是用楮树皮的纤维所做成的，故有是名。
［14］卫门府职司看守宫城的外门，有左右二府，各设长官一人，名为督，其次为佐一人，次为大尉及少尉各二人，这里的尉乃是三等官。
［15］“盂兰盆”
系梵语的音译，意云“救倒悬”
，佛的弟子目连的母亲因宿业落了地狱，受着倒悬之苦，佛教目连救济的方法，设盂兰盆法会，为今世七月十五日供养之起源。
日本通称七月十五日为“盆”
，供养祖先，馈赠亲友，这种风俗一直流传下来。
［16］道命是右大将藤原道纲的儿子，前任关白兼家的孙子，出家后以讽诵唱道著名。
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