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陈寅恪的特点是深挚，吴宓的特点是投入。
1961年吴宓赴广州最后一次看望老友，陈寅恪赠诗有句说：“幸有人间佳亲在”
，这“佳亲”
二字，不妨看作也包括两个老友的关系在内。
吴宓和陈寅恪在1949年以前，尽管有战乱和流离，总有机会倾心谈叙，互相切磋；1949年以后，本来是寰宇已定的和平环境，反而天各一方、相见时难了。
因此1961年已是六十七岁的吴宓亲赴广州看望七十有一的陈寅恪，可不是一件小事。
吴宓于8月23日乘船到武汉，会见老友刘永济先生，然后于8月30日抵广州，到中山大学已是夜里12时，寅恪先生仍在东南区一号楼上相见。
这一天的《雨僧日记》写道：“寅恪兄双目全不能见物，在室内摸索，以杖缓步。
出外由小彭搀扶而行。
面容如昔，发白甚少，惟前顶秃，眉目成八字形。
目盲，故目细而更觉两端向外下垂（八）。
然寅恪兄精神极好，撮要谈述十二年来近况。”
[63]读这篇《日记》，令人感到凄然。
吴宓9月4日离开广州，与寅恪先生有四个整天在一起叙往谈心，学术、政治、人事，无所不及，又交流诗作，劝吴宓与陈心一女士复合。
陈寅恪《赠吴雨僧》诗第一首：“问疾宁辞蜀道难，相逢握手泪汍澜。
暮年一晤非容易，应作生离死别看。”
[64]不料想这首纪实的诗，后来竟成为谶语，果然是“生离死别”
，从此这两位结管鲍之谊的老人再没有见过面。
使我们感到格外钦敬的是吴宓的勇气，身处自身莫保的险境，他居然敢于写这样一封充满对老友系念、礼敬的信，这只有吴宓才做得出。
而且十分细心，开头即说明陈寅恪是“国内及国际久负盛名之学者”
，在当时恐怕也包含有对迫害知识精英的抗议吧。
“身故”
一词后面加一括号，注明是“逝世”
的意思，想得也极周到，因为当时以戕贼文化为使命的文化环境，可能读不懂雨僧先生的至诚无华的信，连吴宓的“宓”
是否识得都在未知之数。
当时吴宓下放在四川梁平县，不久又由于为孔子和儒学辩护，所受迫害更变本加厉，以至于不得不回到陕西泾阳老家，终于孤独地死去，比陈寅恪更加不幸。
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