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像李忠，就属于长期处于一种衣食不保的生活状态中，在那种状态中欠缺的东西——钱财，就会成为一种伤痕记忆、焦虑记忆，深入心灵深处，从而成为一种癖好。
但这种人正因为守旧、固执，不知变通，不愿变通，所以又显得靠得住、忠诚、厚道。
小霸王周通的名字的含义，我前面已经多次说到。
那么，他的星宿名称有什么含义呢？
他的星宿名称是“地空星”
。
何为“空”
呢？空空如也，空无一物，本领全无，叫作空。
这样的人为什么还能位列星宿？因为空了也就通了，既然通了，当然可以位列星宿。
倒的倒了，走的走了
我们还是回头说鲁智深。
鲁智深离了桃花山，从早晨直走到午后。
鲁智深早晨在桃花山匆匆忙忙，没有吃东西，到此时已是饥肠辘辘。
正踌躇之间，猛听得一阵铃铎响。
既有铃铎响，不是寺庙，就是道观，总之是有得饭吃了。
他便来投斋，吃饱肚皮继续赶路。
走近了一看，却发现这是一座极其败落的寺庙，山门上写着“瓦罐之寺”
四个大字的朱红牌匾，已十分陈旧，字迹发昏。
不过，这“瓦罐寺”
却是一个有来头的名字。
有什么来头呢？
这“瓦罐寺”
，不同的本子里写法不同，金圣叹的贯华堂本写作“官”
字，其实，这“瓦官寺”
，还叫“瓦棺寺”
。
本来是东晋都城建康（今南京）的名寺，在秦淮河南岸原来陶冶之所，故名“瓦官寺”
。
寺的北面还有一阁，可登临以览江山胜迹。
李白有诗：“人道横江好，侬道横江恶。
一风三日吹倒山，白浪高于瓦官阁。”
（《横江词六首》其一）不过，这个寺庙在五代南唐时，已经移建，并改名升元寺。
施耐庵把鲁智深碰到的寺庙取名为“瓦罐寺”
，就是要借重这个古老寺庙的大名头，而他又把瓦官寺改为“瓦罐寺”
，大概是觉得这样更像民间的口语，而且，可能还揶揄这一寺庙像瓦罐一样被人打碎了。
至于金圣叹写成“瓦官寺”
，这大概是他要恢复这个寺庙的原称。
这瓦罐寺如此破败，鲁智深心里带着疑问，走过一座石桥，到庙里面找寻半天，要投斋吃饭。
他先投知客寮，哪里还有知客接待他？连知客寮的大门都没了。
他心里寻思：“这个大寺，如何败落得恁地？”
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