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众官做官却做贼，郑广做贼却做官。
满座等看郑广笑话的官员一时惭愧得鸦雀无声。
有意思的是，郑广在绍兴六年（1136）被招安时，朝廷册封他做的官就是“保义郎”
，而宋江的绰号就是“呼保义”
。
这个绰号的意思，可能就与这个“保义郎”
的官名有关。
鲁智深面对着当时的“众官做官却做贼”
的事实，在这样的“官贼”
面前，他这样的行侠仗义的所谓强盗，他们之间，不是官和盗的关系，而是“官贼”
和侠盗、义盗的关系。
那他有什么好自卑惭愧的呢？正如《桯史》所记，真正需要惭愧的，是这些披着官服的“官贼”
啊！
义者，刈也
那么，这场由侠盗主持的对官贼的审判，最后是如何判决的呢？
有意思而又十分精彩的是，身处绝境的鲁智深还给对方指出三条生路，好像身处绝境的不是他，而是对方：①岳珂《桯史》十五卷，是关于南宋后期的朝野见闻杂记，具有较高的史料价值。
俺如今说与你：天下无解不得的冤仇。
这还真是佛家果报之说，给出路，宽大为怀，放下屠刀立地成佛。
那么，这冤仇怎么解呢？
他给了贺太守三条最后通牒：
第一，你只把史进兄弟还了洒家。
对智深来说，救出史进，是头等大事。
对贺太守而言，这是一大难事，史进是刺杀他的刺客，他怎能轻易放还？但这还不是贺太守的头等难事，还有比这更难的呢——
第二，玉娇枝也还了洒家，等洒家自带去交还王义。
这当然更是万万做不到。
但这还不是贺太守的头等难事，还有更难的。
是不是在把史进、玉娇枝交出来后，你就仍然可以做你的官，做你的贼，做你的恶了呢？做你的梦去吧——第三，你却连夜也把华州太守交还朝廷。
量你这等贼头鼠眼，专一欢喜妇人，也做不得民之父母！
让他交出权势，这是灭他的权欲。
从情欲到权欲，都要帮他淘汰一空，鲁智深看穿了贺太守是个一文不值的东西，可是他偏偏占有了这么多东西，今天非要把他扒得精光，让他一丝不挂，四大皆空。
鲁智深还真是法师哦！
如果说讨还史进，乃是出于私情；解救玉娇枝，就是出于公愤；而让贺太守交还太守职位，就是公义，就是天地正道，就是替天行道！
最后是总结：若依得此三事，便是佛眼相看；若道半个不字，不要懊悔不迭！
如今你且先交俺去看看史家兄弟，却回俺话。
如果不看上面，仅看这几句话，这哪像是被人绑缚的阶下囚说的？倒好像他把禅杖架在贺太守的脖子上在训话。
只有他把禅杖架在贺太守的脖子上，或者他是大法官，而贺太守站在被告席上，他才能用这种口吻和他说话，教训他。
那么，他既然没有这样的凭借，既无禅杖，又无法案，他凭什么和贺太守这样说话？
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