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这是多么深刻的政治寓言！
这又是多么沉痛的文学艺术！
到了这时，我们甚至可以明白，为什么这部小说的名字叫《水浒传》了。
“水浒”
本来就是指江湖，指王化之外的地方，那么，义既已不在朝廷，而在水浒，作者只好去作“水浒传”
，而不去作朝廷传了。
以前人们写史，都是去传帝王将相、明君贤臣，而施耐庵写史，却是去传江湖侠盗、市井义士。
这些本来被正统文化排斥的人物进了史了，所以，《水浒传》一百零八人中第一个出场的是谁呢？是“史进”
。
为什么叫“史进”
？
就是因为这些人也进入史了，可以名垂青史了。
而“史进”
是怎么出场的呢？乃是因为“王进”
，又是一个“王”
。
王进被高俅排挤、报复，只得携老娘离开东京，沦落江湖，而且一别史进，就没了下落。
这里的寓言仍然是：王道去了，霸道来了；王道沦落江湖了，江湖也就进入正史了。
这样，我们来看看《水浒传》的寓意：高俅来了，王进去了；王进去了，史进来了，一百零八人来了。
高俅占据了朝廷，义只能流落江湖；义既流落江湖，强盗也就是侠盗、义盗。
作为史家著史，既不能传高俅这样的贼臣，便只能去传江湖的好汉。
地狱太复杂，天堂是由简简单单的人组成的说到这里，我们实际上还说出了《水浒传》与《三国演义》的一个大区别，那就是，《水浒传》是写普通人物、下层人物的，《三国演义》是写帝王将相、上层人物的。
这一点，实际上我此前也已讲到，所以不再多说。
这里我想再说两者的另外一个大区别：《三国》津津乐道的是权谋、是机巧、是奸诈，而《水浒》虽然不能说没有智谋，却不大喜欢说这些，《水浒》喜欢说的是正义、是是非、是对错。
所以我个人喜欢《水浒》胜过喜欢《三国》，就是因为，我认为，一个健康的社会、一个幸福的人生，更多的需要的是明正义、辨是非，而不是权谋与机巧。
所以，《水浒传》中的英雄，大多数是无谋的，不，正确的说法是“不谋”
。
他们做事，只是出于一种看起来比较简单的价值判断，如同李贽说的，最初一念之本心，也就是童心，也是善心。
对的，就去做，错的，就不做；善的，就去扶持，恶的，就去消灭。
他们是见义勇为，而不是反反复复地算计。
我想，天堂一定是由这些简简单单的人物组成的，《三国》中的人只能组成地狱。
鲁智深就是一个不谋的典型。
他的不谋，由于两个原因。
一是他不怕。
所以，别人还在琢磨、犹豫，他已挺身而出了。
二是他不躲。
有些事，你碰上了，就是你的命，你就要迎上去。
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