天才一秒记住【狂风中文网】地址：https://www.kfzw.net
慧能“见人结跏①曾自将杖打起”
（《禅源诸诠集都序》卷上之一）。
神①跏，即跏趺。
一是佛教中修禅者的坐法：两足交叉置于左右股上，称“全跏坐”
；或单以左足压在右股上，或单以右足压在左股上，叫“半跏坐”
。
据佛经说，跏趺可以减少妄念，集中思想。
二是泛指静坐，端坐。
会批评神秀门下“若教人凝心入定，住心看净，起心外照，摄心内证者，此是障菩提”
；至于南禅，则不必提了，药山惟俨（745—828）回答著名文人李翱（772—841）时所说“贫道遮里无此闲家具”
。
开元中有沙门道一，在衡岳山常习坐禅。
师（南岳怀让）知是法器，往问曰：“大德坐禅图什么？”
一曰：“图作佛。”
师乃取一砖，于彼庵前石上磨。
一曰：“磨作什么？”
师曰：“磨作镜”
。
一曰：“磨砖岂得成镜邪？”
师曰：“如牛驾车，车若不行，打车即是，打牛即是？”
一无对。
师又曰：“汝学坐禅，为学坐佛？若学坐禅，禅非坐卧。
若学坐佛，佛非定相。
于无住法，不应取舍。
汝若坐佛，即是杀佛。
若执坐相，非达其理。”
一问示诲，如饮醍醐。
（《五灯会元》卷三《南岳怀让禅师》）当然，鲁智深不会想这么多，但不会想这么多，可能才是真正接近佛性。
长老说他将来必成正果，就是看到了他本性中的这种淳厚和天真。
本性中的淳厚和天真，应该就是佛性的前提吧。
对鲁智深而言，首先是，他根本搞不清什么是和尚应有的样子，他搞不清也不想知道和尚是干什么的、和尚要承担什么，他只是觉得自己做和尚不过是被逼无奈，寻一个安身立命之处。
他觉得做人做事没有那么多的复杂，没有那么多的问题，对他而言，他的人生，只是一切率性而动，一切顺意而为，一切随缘而来，一切见机而行。
这几乎歪打正着地符合了达摩大师的“直指人心，见性成佛”
的思路。
不是智深懂佛法，而是佛法就是要让我们都有一颗自然而然的心，而修行的目标，也就是回归最初一念的本心，童心，赤子之心。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！