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，什么“唯物史观”
等名词，就会不断地出那诸位读者之口。
但是这位读者若再把批评马克斯的书籍读几部，就会生出反马克斯的论调。
再如你费几天工夫，专读《宋元学案》《明儒学案》等书，你在那几天之后的言论，必多少带点理学气味。
所以读书愈多的人，他所受的影响愈杂，他便不易为一家之说所摇动。
倘他富有创造力，“博而能约”
，他就可自创新说。
然他无论是一个怎样的创造家，他的思想来源，离不了他所读的书籍。
比方马克斯的学说，是受着黑格尔的哲学、十八世纪的法国唯物主义、斯密亚当[26]和李嘉图等的经济学的影响，是毫无可疑的。
思想固可由读书而来，然有缺乏理解力的人，读书一生，仍无思想，或为“书呆子”
。
因此，有人反对读书。
然不知这种人读书固“呆”
，不读书也“呆”
。
一个无知识的呆子，不如一个“书呆子”
。
我愿社会上多几个书呆子，少几个自作聪明的人。
二、读书与兴趣
凡爱读书的人，都享着读书的乐味；凡不爱读书的人，认读书是一件苦事。
何以同是读书，一以为乐，一以为苦呢？因为一个对读书有兴趣，一个对读书无兴趣。
我们无论对于何事，兴趣最关重要。
爱赌的人对赌有兴趣，认之为乐事；不爱赌的人，则反此。
所以要爱读书，必先创造对于读书的兴趣。
造成读书兴趣的第一要着，是求了解。
你读一页书根本不懂，自然无兴趣。
要求了解，须从两方面下手，一从文字方面下手，一从内容方面下手。
我可先谈文字方面的了解。
你要读中文书籍，必先把中文弄通。
你要读古文，更须先治小学，略懂书文。
你要读英文书籍，必先把英文弄通。
因为文字弄不懂，自然谈不到内容，学者的苦功夫，就在学文字的时候。
然到了文字将通未通的时候，就感觉兴趣了。
以我个人的经验讲，从五岁到十二岁是读死书的时代。
读完了四书五经，先生从未加以解释，自己老实不懂。
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