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第四章 庄子关键词之二 齐物(第1页)

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第四章 《庄子》关键词之二:齐物

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河东裴氏是声势烜赫、人才辈出的世家大族,在北魏年间,这个家族里出了一位裴伯茂,文采风流,冠绝当时。

裴伯茂喜欢喝酒,性格有点狂放不羁,一副名士派头。

他写过一篇《豁情赋》,大略是说自己养生不得法,服食丹药的技术不过关,搞出一身病来。

虽然找医生开了药,稍稍好了一些,但草药的副作用让他很不舒服。

于是他就研究《庄子》去了,齐同万物,物我两忘,无是无非,通达的庄子真是一位好老师呀!

所以他作了这篇赋,题为“豁情”

,以寄托心志。

所谓万病皆从心药医,看来一部《庄子》就是心药的良方。

但从《魏书》本传来看,《庄子》这副良方似乎并没有把裴伯茂医好,只是助长了他原本的放浪不羁而已。

至于齐同万物、物我两忘、无是无非,他倒基本做到了——他的哥哥一直过着贫困的日子,他却视同陌路,从来没有接济过人家,这让那些秉持传统价值观的人很看不惯。

后来有一天,裴伯茂说自己收到一封密信,得知朝廷正在派人收捕自己,便和妻子一起乘车逃亡。

妻子陪他胆战心惊了一路,直到看他指着墙壁说胡话,这才明白他已经疯了。

裴伯茂的人生发人深省,他到底有没有做对呢?他说自己以《庄子》为师,这位老师真的是那么教他的吗?——如果我们起了这些疑惑,无论裴伯茂有没有错,至少我们错了,因为我们正应了庄子的批评,以自己的主观成见来评判是非对错,就像那些“朝三暮四”

的猴子一样。

劳神明为一而不知其同也,谓之朝三。

何谓朝三?狙公赋芧,曰:“朝三而暮四。”

众狙皆怒。

曰:“然则朝四而暮三。”

众狙皆悦。

名实未亏而喜怒为用,亦因是也。

(《庄子·内篇·齐物论》)

大意是说,人们殚精竭虑地思考、辩论,想论断出一个是非对错,却不知道是非对错本来都是一回事,这种现象就叫作“朝三”

所谓“朝三”

,来自这样一则故事:有一个人用栗子喂养猴子,对猴子公布伙食标准说:“早晨三个栗子,晚上四个栗子。”

但猴子很生气,不答应,这人只好改口说:“那就早晨四个,晚上三个吧。”

猴子们这才高兴起来。

我们看到,无论是朝三暮四还是朝四暮三,其实都是一样的,猴子却一时以喜,一时以怒。

庄子的确道出了部分事实,我们多数人都不会认同裴伯茂的作为,但这很难说就是裴伯茂错了,甚至连他是否发疯我们都很难确定——如果按照J.W.Eaton与R.J.Weil在《文化与心理疾病》一书中的说法,所谓“心理健康”

并非科学概念,而属于价值判断。

裴伯茂自始至终就处在一种近乎疯癫的状态,而我们凡夫俗子眼中的疯癫未尝不是一种天才或神启的形式。

——如果福柯看到裴伯茂的故事,想来就会这么说的。

福柯在他的名著《疯癫与文明》里颇有几分怅然地表达过这种观点,认为疯癫并非一种疾病,而是一种智慧的形式。

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