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为什么付出同样的努力,水平也差不太多,某某就功成名就,我却一直没有出头之日呢?因为某某前世积了德,我前世却造了孽。
为什么我向佛门投资了这么多,可还是诸事不顺呢?因为你太着急了,不信你等到来生看看。
种种平衡措施能使人的日子好过很多,这也正是宗教的一个重要意义之所在。
人总在有意无意地寻找平衡。
善事做得越多,福报也就越大,这很符合“一分耕耘,一分收获”
的原则,也很符合“一分钱,一分货”
的心态。
这难道不是很公平吗?
但是,这种心态显然和慧能一再强调的“念念无住”
的主张不符。
想求福报,这就是“有所求”
,人一有所求,“我”
的意念就重了,人我之别、物我之别也跟着重了。
执念一起,自然而然的心念便被中断,法身脱离色身,没法解脱成佛了。
这都是前边讲过的。
这可怎么办呢?
传统佛教还讲“有求皆苦”
,而求神、求佛、求福报,这些都是有求,自然也都是苦。
那还求不求呢?
苦海无边呀。
怎么办呢?回头是岸!
只要你一回头,醒悟到无相、无念、无住的道理,拿出藏在心底的般若智慧这么一看:哎,什么福田呀,什么善有善报呀,都是幻象而已,不可执着,还是顺其自然的好。
这一瞬间,你就解脱成佛了。
成佛之后会是什么样呢?是不是还得朝九晚五地讨生活呢?是不是还得在单位被领导管着,在家里被孩子缠着呢?很难想象呀。
二
使君礼拜,又问:弟子见僧众道俗,常念阿弥陀佛,愿往生西方。
请和尚说,得生彼否?望为破疑。
大师言:使君听,慧能与说。
世尊在舍卫国,说西方引化,经文分明,去此不远。
只为下根说远,说近只缘上智。
人有两种,法无不同。
迷悟有殊,见有迟疾。
迷人念佛生彼,悟者自净其心,所以佛言:随其心净,则佛土净。
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