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精神，至少表面上对主流价值观表示出真诚的认同。
倘若王守仁熟识甘地的话，至少会赞赏他的“狂者胸次”
。
而甘地这般一以贯之的对原则的坚守，“虽千万人吾往矣”
，无论如何都要算是“立诚”
与“知行合一”
的典范了。
倘使甘地换在王守仁的位置，一定比后者更少纠结，或者说心安的程度一定更高；甘地一生也过着“存天理，灭人欲”
的日子，只不过他所理解的天理不同于朱熹与王守仁所理解的罢了。
（1）见《全集》，第329-330页。
（2）见《全集》，第330-331页。
（3）见《全集》，第583-585页。
（4）见《全集》，第585-586页。
（5）见《全集》，第587-589页。
（6）见《全集》，第589-590页。
（7）见《全集》，第675-676页。
（8）见《全集》，第335-340页。
（9）见《全集》，第994页。
（10）见《全集》，第881-882页。
（11）见《全集》，第821-822页。
（12）见《全集》，第822页。
（13）见《全集》，第345-350页。
（14）见《全集》，第380页。
（15）见明王世贞《弇山堂别集》（中华书局，1985年出版），第485页。
（16）见《全集》，第622-625页。
（17）见《全集》，第374-375页。
（18）见《全集》，第375-388页。
（19）见《全集》，第394-407页。
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