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的一途。
当时有门生邹守益赶赴吉安，向老师传递了一条情报：“听说宁王收买了叶芳来夹攻吉安。”
叶芳曾是巨盗，之前向王守仁投诚，王守仁自信对他有足够的了解：“叶芳必不会叛。
以前他们这些人都以茅草为屋，叛乱的时候便把屋子烧掉，如今他们用巨木建屋，房舍千万，一定舍不得烧了。”
邹守益不以为然：“他们如果跟随宁王造反，有封爵拜官之望，不可以常理揣摩。”
王守仁默然良久，终于说道：“就算天下人都反了，我辈固当如此做。”
邹守益不禁惕然，胸中各种成败利钝的计较一时之间便被洗濯殆尽。
（《年谱》）（4）
这就是典型的儒家态度，只问是非，不计成败，只要认定了正义的方向，那么虽千万人吾往矣，不惜与全世界为敌，不惜粉身碎骨。
王守仁显然被邹守益说动，相信叶芳很有可能投靠了宁王，相信吉安将会遭到两面夹攻，相信自己这一次凶多吉少，即便如此，他仍然不改初衷。
当人们道及王守仁这一段功业的时候，最津津乐道的是他用兵的谋略，然而谋略是孙武、吴起、曹操、司马懿诸公都有的，而只有与邹守益的这番对话，只有敢明言宁王叛乱的这些公文，才能够体现王守仁所独有的儒将风范。
所谓儒将，往往被人误解为具有温文尔雅的气质、良好的修养和仁慈的心怀，而其最核心的特质，即王守仁在这里所表现出来的特质，却很遗憾地被人们一再忽略了。
所以最值得重视的是，王守仁在平叛之初的战术，无论是旗帜鲜明的讨伐也好，不惜假传圣旨也罢，用郑晓的话说，都是“不顾九族之祸”
。
所谓“钦奉圣旨”
，确实只是王守仁的疑兵之计。
据《年谱》，王守仁深知南京、北京仓促无备，必须拖慢宁王的动作才好，于是散布了许多虚假情报，诸如“率领狼兵、官军四十八万来江西公干”
，某部、某部领官军若干万云云，制造了这样一种假象，即朝廷早有防备，大军云集而至。
当然，无论是宁王的“十万”
也好，王守仁的“四十八万”
也好，都是虚张声势，彼此也都知道对方在虚张声势，但去除“水分常数”
，总可以揣测一个大概。
王守仁又伪造了一些朝廷与宁王股肱李士实、刘养正、凌十一、闵念四的通信，言及招降或投诚事宜，故意使宁王查获。
小说演义里的这些伎俩真有奇效，宁王花了十多天的时间来甄别情报的虚实，当他终于做出准确判断，消弭了猜忌心的时候，情报的真假已经一点都不重要了。
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