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但我们要讲缘起，考古学最难的就在这里。
我的一个博士同学现在是清华大学的哲学教授，前些年他们组了一个团到二里头参观，回来有感而发写了篇札记，他说考古学是一门本源性的学科，能够给很多学科和公众提供灵感和给养。
确实是这样。
考古学的研究对象不是具体的领域，它研究的是人类过去的全部，所以我们大量引入社会学、人类学、民族学等学科的概念和方法，否则没法深化考古学研究。
落实到考古学家谈这么抽象的问题，就比较难。
我是做考古的，我研究的是物，考古学家必须从具体考古现象出发，首先抽象提炼出什么是城市，然后才能上升到文明这样更抽象的概念层面。
▍ 向同行介绍二里头遗址的发掘进展，左一为黄建秋教授，左三为邓聪教授
我们先从具体的考古现象出发，如果聚落里面有宫庙建筑、有礼仪性建筑等，我们就可以概括为它（们）已经具有政治、经济、文化中心职能，是国家的权力中心。
而从手工业作坊、金属器、武器等，可以推断产业分工和阶层分化，说明居民成分复杂化。
有国外学者提炼出的一个概念我觉得很在理。
什么是城市？城市是人类历史上第一次出现的非自给自足的社会，也就是外部依赖型的社会。
如果自给自足的话就是个村落，但城市必须靠着其他聚落才能活，所以这个提法是挺有意思的。
至于城市的人口，我们只能说相对集中，因为最初出现的城市，是偏于分散的，但是总体上它还是跟一般的村落有一定的差异。
所以我当时做博士论文的时候，把城市从这三个方面进行了界定，大家看这个能不能贯通从古到今的城市。
我们现在如果给当代城市下定义那很简单，但是如果去定义最初的城市，就要看它是不是政治、经济、文化中心，也就是国家权力中心，它的居民成分是否复杂化，人口是否相对集中，这样一些要素聚合在一起的聚落才可以被推断为城市。
我们再来看聚落与社会组织的复杂化进程。
最初都是村落，如果从农业产生开始算，至少一万多年以来就有了村落。
到了数千年之前，先在村落上有大聚落，然后又形成中心聚落，结构越来越复杂，金字塔的塔尖逐渐成为都城。
如果光从村落来看，我们现在中西部贫困地区农民生活状况，跟两千年前战国到秦汉时期铁犁铧发明之后农民的生活状况相比，几乎没有什么进步，但是你能说中国没有变化吗？看中国的发展，你要看县、市级城市和省会，看北京和上海，这就是我们研究城市、都邑的重要意义。
还有一个问题，关于城市是文明发展的结晶，最初城市的出现、城市的缘起，有日本学者梳理出来，他们认为最初的城市都是政治中心和权力中心，没有作为经济中心的聚落。
在中国，一般认为真正意义上的城市始见于战国，是王权型城市，而纯经济型的城市到宋代才开始出现。
是否完全如此，还要进一步探索。
今天的讲座名，空间范围定义为“东亚大陆”
，而不叫“中国”
，因为相当长的一段时间没有“中国”
可言。
“中国”
是不能够做无限制的上溯的，《先秦城邑考古》这套书梳理到前仰韶时代，浙江这一带的上山文化中出现了东亚大陆最早的围子。
从城邑形态上看，最初以环壕为主，后来垣壕兼备成为主流城邑形态。
从社会组织结构上看，仰韶—龙山时代开始社会复杂化，可能出现了邦国。
如果从文明的角度看，哪些地方是城市，哪些不是，相当长的一段时间内是模糊的，因为国家和文明的形成都不是一道门槛，都有一个过程。
现在这个过程已经被限定在龙山时代前后。
二里头肯定已是一个城市，是一个大都邑。
再往前就是相对模糊的城市国家文明的起源期，这个就是城市的缘起。
◎中国古代史的三个阶段
我认为整个中国历史可以分成三个大的阶段。
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