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有个区域全都是大教堂和巨大的主教宅邸及其附属建筑物。
还有一座厚重的巴西利卡式建筑俯瞰港口，它由原先敬献给阿波罗和阿尔忒弥斯的两座小神庙改建而成。
铭文显示，该城划分为四个区，每个区都以一座显赫的标志性建筑命名，并都有自己的长老议会。
东部大城市的铭文通常都将总督作为城市主要的捐赠者。
总督在当时臭名昭著的腐败统治系统里只有短暂的任期，因此他们急于在其辖区内留下标志性建筑，以获得人们的支持，进而谋取更高的官位。
由于他们控制着地方财政收入，因此就在某个时期内成为城市的主要赞助人，当时地方议会已经贫困无力，而罗马私人捐赠的传统也早已名存实亡。
总督在其居住的城市最为活跃，因此像以弗所、萨尔迪斯或阿芙洛蒂西亚斯这样的城市得以欣欣向荣。
与此同时，其他城市得到的捐赠却远不及这些城市。
当时的法律明文斥责总督们将小城市的石料和装饰品移送到其首府的行为。
像锡德这样的城市，因为是都主教的驻节地，因此也得到政府的慷慨捐助。
其他城市则为我们提供了不同发展方向的细节。
例如在雅典，3世纪的蛮族入侵导致该城市规模大为缩减，只相当于古代时期的一小部分而已。
最终，人们将此时依然声望卓著的哲学学园——它长久以来就是多神教信仰的中心，改建为其他建筑，这些建筑到6世纪才最终变为基督教教堂。
而此时，塞萨洛尼基依然十分繁荣，这多亏其坚固的城墙和地区首府的地位。
该城有一整片区域都是伽勒里乌斯皇帝的宫殿及其附属建筑，包括一个巨大的圆形神殿，一座凯旋门和一个赛车场。
之后，这座城市成了伊利里亚大区首府，由此进入大兴土木的时代。
该城重建和扩建了城墙，建造了两座大型的巴西利卡式教堂，其中的一座是献给圣迪米特里（StDemtrius）的，它成为重要的朝圣中心。
同样，在菲利皮城（Philippi）也兴建起新的大巴西利卡式教堂，其中一些的样式非比寻常，有一座装饰豪华的八角形大教堂被敬献给使徒保罗。
和锡德一样，菲利皮城也成为宗教崇拜的中心。
就这样，宗教建筑占据首要地位，在所有地区首府，教堂和政府建筑都是城市的地标。
叙利亚的阿帕米亚则是个非常独特的城市，贵族而非大众生活起到主导作用。
这座城市的规划比其他大多数城市都要规整，其街道横平竖直地呈十字交叉，分割出一个个规则的街区（insulae）。
全长2千米、宽20米的柱廊大道是城市的中轴线。
这条用石灰岩铺砌并在柱廊上用马赛克装饰的街道直通主要的公共建筑：集市、浴室、宏伟的喷泉、大型公共厕所，以及通过宽敞大道连接的剧场。
两条大道周边商铺林立，其交会处的标志性建筑是巨大的圆形教堂。
教堂用整齐的大理石装饰，看起来似乎是阿帕米亚最重要的圣物，即“真十字架”
上的一个碎片的保存圣所。
它的对面是大型的教堂，交会处附近则是主教驻节的大教堂，后者的入口前有一道引人注目的楼梯和带有柱廊的庭院。
这座圆顶的四瓣形建筑是拥有很多房间、庭院和浴室的综合性建筑群的中心，看起来这里是主教的居所。
这三座教堂的规划都非常新颖，体现出6世纪富裕生活的装饰风格。
阿帕米亚遗迹的典型特征就是众多贵族的豪宅占据城市中心绝大多数地区。
非常有特色的是，这些建筑构成一片55米×110米大小的街区。
豪宅都采用完全独立封闭的结构，每座豪宅内部都有自己的庭院；这些豪宅朝向街道的外墙没有门窗，而通过其大门入口也很难看到里面究竟是什么样子。
带有柱廊的主庭院侧翼建有半圆形会客室和宴会厅，这表明娱乐成为贵族生活的中心内容。
一楼较小的房间大概是仆人的住处或储藏室，豪宅内完全没有厨房、浴室和厕所这样的功能性房间。
卧室很明显是在楼上。
大教堂旁边的一座大型豪宅有三个半圆形大厅和许多较小的房间，它有可能是总督的居所。
只言片语的文本和大量的考古遗迹使我们能够想象当时城市生活的情景，而有的铭文还能够揭示民众形形色色的生活。
小亚细亚南部科律克索城（Corycus）的墓地中现存有将近400篇铭文，里面记录着逝者所从事的职业。
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