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死于骑马意外事故后，该军区的兵变随即结束，而前往西方的远征军部队接着就逮捕了刺杀君士坦斯二世的凶手。
君士坦斯二世的儿子君士坦丁四世尽管只有20岁，但是已经像其父亲一样老练地进行着统治，他已经在东方统治了六年之久。
他乘船前往西西里，建立起自己对西方的控制权，并处死杀害其父亲的凶手。
君士坦丁四世于次年返回东方，并带回了君士坦斯二世远征军的东方兵团。
皇帝需要回到东方，因为阿拉伯人的威胁变得更加严重。
阿拉伯人已经乘亚美尼亚军区兵变之机夺取了某些边境地区，他们此时开始策划对拜占庭的非洲领地、西西里和安纳托利亚发动陆地和海上攻击。
最糟糕的是，他们开始对君士坦丁堡周边地区发动大规模的洗劫。
袭击者以附近的基兹库斯（Cyzicus）海港为基地，先于670—671年在此过冬，而后于674年重返并无限期驻扎此地。
尽管他们几乎完全没有可能攻克首都高大的城墙，但是他们的袭击抢劫还是牵制住大量的拜占庭军队。
同时，从基兹库斯海港出发的袭击部队肆意抢劫，另外一些阿拉伯人则夺取了奇里乞亚和罗德岛，而伦巴德人占领了更多拜占庭的意大利领地，斯拉夫人则包围着当时帝国的第二大城市塞萨洛尼基。
君士坦丁四世撑过三年艰苦的岁月后，决定冒险发动反击阿拉伯入侵者的战斗，特别是因为他掌握着一种新式武器。
从叙利亚来的基督教难民发现了一种我们称之为希腊火的配方，它能够在海面上燃烧并烧毁所有经过的船只。
677年，拜占庭舰队进攻阿拉伯人的舰队，就是使用希腊火烧毁了许多舰船，将入侵者击退回哈里发老家。
而一场风暴接着击沉了剩下的大部分船只，同时奥普西金军区、安纳托利亚军区和亚美尼亚军区痛歼阿拉伯陆军。
拜占庭人取得了之前对阿拉伯人作战从未有过的重大胜利。
君士坦丁四世与阿拉伯人订立和约后，首先收复罗德岛，之后击溃塞萨洛尼基附近的斯拉夫人，并处理“一志论派”
的问题（他父亲对此曾放任自流）。
非洲和意大利的人们长期厌恶这种教义，此时由于亚美尼亚地区的丢失，该教义甚至在帝国东部地区也没有几个追随者。
680—681年，皇帝召开新一届基督教大公会议即第三次君士坦丁堡大公会议。
大会经过一年的深思熟虑，谴责了“一志论派”
教义，宣称基督拥有完全的人性和完全的神性，其两种意志符合其神、人两性。
这个定义解决了关于基督的正统官方信条中最后一点模糊不清的问题。
拜占庭教会此后争论的问题将与基督教核心信仰关系不大了。
同时，大批被称为保加尔人的突厥人尾随其突厥同胞哈扎尔人（Khazars）从东方迁徙而来，他们渡过多瑙河，移居到色雷斯地区。
他们不断占领斯拉夫人定居地区，并且不服从拜占庭人的控制，君士坦丁四世认识到，这些保加尔人将成为制造麻烦的邻居，因此派军队驱逐他们。
起初，他迫使他们退回多瑙河下游三角洲地区。
但是当他遭受痛风袭击时就不得不退出战场，拜占庭军队因此发生恐慌，大举溃退，被保加尔人击败。
保加尔人随即在色雷斯北部地区定居下来，夺取了几个属于拜占庭人的沿海城镇。
君士坦丁四世与其达成和约，承认这些新来的边境居民，并建立新的色雷斯军区来防卫他们，该军区紧邻奥普西金军区的领土。
他肯定已经感觉到，当时帝国能够应付一场持久的消耗战争，但他还不能洞察并预见到这支保加尔人将比阿拉伯人更长久地威胁帝国。
君士坦丁四世很快取得了对抗阿拉伯人的新胜利，因为阿拉伯人自己在内战中相互厮杀不断。
他应亚美尼亚人的请求，恢复了拜占庭帝国对亚美尼亚大部分领土的保护权，并收复奇里乞亚和在其统治初期丧失的边境地区。
685年，就在他去世前夕，他与阿拉伯人订立了另一个停战协约。
他绝不比他的父亲有丝毫的逊色，他取得了同样的成功，同样克服了可怕的困难。
在他能够做到的时候他避免了战争，成功地处理了阿拉伯人、保加尔人问题，并赢得了臣民的信赖。
他去世时还很年轻，但是却寿终正寝，在当时这本身就是一件功德圆满的事情。
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