天才一秒记住【狂风中文网】地址：https://www.kfzw.net
世俗艺术将继续发展，的确，君士坦丁五世常常受到迷恋“魔鬼般的”
大竞技场舞台的指责。
倭马亚王朝的哈里发同样允许，可能还很欣赏其宫殿和浴场建筑物里的非宗教绘画。
这样，在8世纪前半期，拜占庭帝国和阿拉伯帝国之间同时出现艺术上的趋同性，紧接着不久，穆斯林开始完全禁止任何活生生被造物的图画。
毁坏圣像派统治的拜占庭帝国将会沿着同样的道路发展下去？这也许不太可能。
拜占庭帝国已经发生的事情与可能将要发生的事情之间明显的区别就在于，第二次尼西亚大公会议不仅“恢复”
了圣像崇拜，而且还使圣像崇拜成为强制性的义务。
虔诚的信徒被命令崇拜圣像，这确实有悖个人的良心。
它还强迫艺术家遵守已经确定且具有时代色彩的绘画模式，不许违背，否则他们绘制的圣像将不是“真正的”
圣像。
商业
通常，商人、银行家和钱币兑换者的社会评价较低，有时还被诅咒会遭受地狱的折磨。
国家为了对付欺诈行为，严格控制度量衡，在多种法律和10世纪的《市长法》中都做了规定。
人们使用两种称重方式，用于相对低值大宗货物的杆秤和用于高价值小宗货品（货币、香料）的天平。
杆秤使用印有皇帝胸像或雅典娜胸像的垂吊秤砣，这种形式沿袭自罗马时代。
天平使用铜合金制成的扁平砝码，上面标有磅或盎司的数量或相应的金币数量，金币指希腊的“诺米斯马”
（nomismata）或罗马的“索里德”
（solidi）。
硬币砝码也有用玻璃制作的，上面印有君士坦丁堡市长的姓名。
在阿帕米亚、以弗所、查士丁尼·普里马（JustinianaPrima）、萨迪斯（Sardis）和科林斯都发掘出早期或中期拜占庭的商店和作坊。
（参见第二章）。
大部分远途贸易都使用航运。
航行要求适宜的季节（4月到10月），且被认为是危险的，也不会获得实质性的利润。
在古代晚期，航运贸易主要包括都城首府各城市的谷物供应——都由国家掌控，由领取津贴的船员（navicularii）行会具体操作。
他们都被免除货物税，或者只缴纳非常低的税。
即便私人的积极主动性受到限制，活跃的地区间的贸易还是可能存在的，这从用作运输容器的双耳瓶发掘物上可以得到证明。
它们装入的货物包括蜂蜜、鱼子酱等各种东西，但是更主要用于航运大宗油类和酒类货物。
有6种类型的双耳瓶来自东地中海，通过鉴定样本和双耳瓶上的铭文以及炭化的双耳瓶内残留物可以确定这些货物。
早期拜占庭的双耳瓶已经在整个地中海、不列颠、黑海、红海和阿拉伯海沿岸被发现。
一处考古遗址的发现显示出这个地区与特定地区的贸易往来。
中期拜占庭继续使用双耳瓶。
在君士坦丁堡和黑海地区发现的被确定属于8—10世纪的文物样本要多于地中海沿岸地区。
11世纪以后，拜占庭式双耳瓶再度大量出现在黑海和地中海地区。
到14世纪，黏土双耳瓶的使用才逐渐减少，而木桶越来越多，很可能是因为意大利垄断了商业贸易。
桌上陶器是远途贸易的另一个物证。
直到7世纪时，北非、小亚细亚西部、塞浦路斯和埃及各地仍手工制作光面红底陶制器物，上面带有压印或涂抹的装饰，某些时候，它在地中海各地有多种用途。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！