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墨子生时约当孔子五十岁六十岁之间（孔子生西历纪元前551年）。
到吴起死时，墨子已死了差不多四十年了。
以上所说墨子的生地和生时，很可注意。
他生当鲁国，又当孔门正盛之时。
所以他的学说，处处和儒家有关系。
《淮南要略》说：
墨子学儒者之业，受孔子之术，以为其礼烦扰而不悦，厚葬靡财而贫民，（久）服伤生而害事。
墨子究竟曾否“学儒者之业，受孔子之术”
，我们虽不能决定，但是墨子所受的儒家的影响，一定不少（《吕氏春秋·当染篇》说史角之后在于鲁，墨子学焉。
可见墨子在鲁国受过教育）。
我想儒家自孔子死后，那一班孔门弟子不能传孔子学说的大端，都去讲究那丧葬小节。
请看《礼记·檀弓篇》所记孔门大弟子子游、曾子的种种故事，那一桩不是争一个极小极琐碎的礼节？（“如曾子吊于负夏”
及“曾子艺裘而吊”
，“子游裼裘而吊”
诸条。
）再看一部《仪礼》那种繁琐的礼仪，真可令今人骇怪。
墨子生在鲁国，眼见这种种怪现状，怪不得他要反对儒家，自创一种新学派。
墨子攻击儒家的坏处，约有四端：
儒之道足以丧天下者四政焉：儒以天为不明，以鬼为不神，天鬼不说。
此足以丧天下。
又厚葬久丧，重为棺椁，多为衣衾，送死若徙，三年哭泣，扶然后起，杖然后行，耳无闻，目无见。
此足以丧天下。
又弦歌鼓舞，习为声乐。
此足以丧天下。
又以命为有，贫富，寿夭，治乱，安危，有极矣，不可损益也。
为上者行之，必不听治矣；为下者行之，必不从事矣。
此足以丧天下（《墨子·公孟篇》）。
这个儒墨的关系是极重要不可忽略的。
因为儒家不信鬼（孔子言：“未知生，焉生死”
，“未能事神，焉能事鬼”
。
又说：“敬鬼神而远之”
。
《说苑》十八记子贡问死人有知无知，孔子曰：“吾欲言死者有知耶，恐孝子顺孙妨生以送死也。
欲言死者无知，恐不孝子孙弃亲不葬也。
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