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玄都传经之后，风后闭关三月。
风后将老子所传道德经反复研读揣摩，他本就身负太清道统，此刻重归本源，更觉其中道法自然之精要。
无当圣母立下的儒道之中的修身齐家虽有侧重，却非水火不容。
出关之后，风后于景山学院革新讲学，将道德经之中大道一一宣讲，阐述宇宙大道、自然规律，使学生明天道之浩渺，养虚静之心。
也讲述儒道之中人伦秩序、修身准则，使学生知人道之纲常，立进取之志。
更是让弟子门人自由阐述，讨论这无为而治与克己复礼如何相辅相成，上善若水与浩然之气何以互通。
他自身更以身作则，行事既有道家冲和恬淡之风，不失儒门温良恭俭之仪。
景山学院气象为之一新，道韵文气交融，松涛与书声共鸣。
如此不过三五年光景，风气渐成。
人族各部落贤者往来景山，将这种道体儒用黄老为基、仁义为表的学问带回四方。
虽偶有道家逍遥与儒家济世之争辩，然大多士人皆认同道为根柢，儒为枝叶，二者本是一体。
景山学院被公认为人族第一书院，求学者络绎于途，山道之上终日可见负笈而来的青衫士子。
风后连日讲学著述，耗费心神，这夜于静室打坐调息时，竟不觉沉沉睡去。
就在风后入了梦境之后，梦境杳杳，忽见星河倒转，似乎来到了一片混沌虚空之中。
前方有位人身龙尾、披发跣足的古神虚影盘坐。
膝前横放一具桐木琴，琴弦无风自鸣，发出玄奥律动，正是伏羲。
“风后小友。”
伏羲声音温和道：“你融道儒，立人伦，启文明，功德已厚，本座观你气机不小，未来系人族大运所在，可愿意与吾论道一番。”
风后心神震动，知是圣祖显化，忙躬身行礼：“晚辈愚钝，岂敢与圣祖论道，愿闻教诲。”
伏羲微微点头，抬手一动，只见左侧清气上升，化白昼、暖阳、雄健、显露之象，汇成一枚莹白阳鱼，右侧浊气下沉，凝黑夜、冷月、柔顺、藏纳之形，聚作一条玄黑阴鱼，二鱼首尾相接，缓缓游动，竟成一道浑然圆转的太极图虚影。
“此乃阴阳鱼，阳鱼主生发、运动、显化，，如白昼之普照，如君父之威严。”
“此为阴鱼，主收藏、静守、涵养。
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