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尽管如此，假使我是国务大臣，我是决不会提议去侵略它们的。
它们的审慎、团结、无畏以及爱国，足可弥补它们在军事艺术上的所有缺陷。
假如——有两万“慧骃”
冲进一支欧洲军队，打乱队伍方阵，掀翻车辆，用它们的后蹄将士兵的脸踩得血肉模糊——会怎么样？我不会提议去征服这样一个品格高尚的民族，反而更希望它们能派遣足够多的居民来教化欧洲人，将它们的荣誉、正义、真理、节制、公益心、坚韧、贞洁、友谊、仁爱和忠诚等基本准则传给我们。
所有关于美德的名称仍然保留在我们的语言体系中，在古今作家的作品中也经常能见到这些词，我还是能在我很少的知识中说出这些词的。
对于我不赞同国王要拿我发现的那些地方用来为他扩张他的国土的理由，我还有一个。
说实话，我开始对分封那些“王子”
去统治各自的封地的合法性产生了怀疑。
举个例子，一群海盗在暴风雨的驱赶下来到一个陌生的地方，而当一名水手在中桅上发现了陆地后，他们就登陆并准备烧杀抢夺。
当他们看到一些没有危害性的和热情地款待他们的当地人时，他们却给这个国家起了一个新的国名，替他们的国王以自以为正式的方式将这块土地占为己有，并竖上一块烂木板或者一块石头作为标记。
他们杀死二三十个土著人并用武力将几个人作为标本带走，而回到自己的国家后就免于被惩罚。
他们就这样通过“神授”
的权力开始对新领土的开发。
在第一时间内，许多船只被派到那个地方，那些土著人将会被驱赶或者被杀戮。
那些“王子”
为了得到黄金会严刑拷问他们。
而一切惨无人道和充满**欲的行为会被放纵，大地霎时间变为流淌着那些土著人鲜血的汪洋。
那些效命于远征军的杀人不眨眼的凶手，就成了被派去转变并教化那些盲目崇拜偶像的野蛮人的现代殖民者。
但我同时也坦白地说，这段描述跟不列颠民族毫无关系，他们是全世界的楷模，因为其在开拓殖民地时表现出了智慧、审慎和正义。
他们那些自由主义者促进了殖民地国家的宗教和知识发展；他们选派虔诚而能干的教士传播基督教；他们谨慎地从王国里挑选出生活正派并善于交谈的人迁移到各地；他们将那些最有才能并且最不容易腐化的官员派遣到各殖民地管理行政，严格维持正义。
锦上添花的是，他们将那些最警惕的、最有道德的总督派往殖民地，全心全意地为自己的子民以及他们尊敬的国王陛下服务。
但我描述过的那些国家似乎都不愿意被殖民者征服、奴役、杀害或驱赶，黄金、白银、食糖和烟草等物品在他们那里也非常少。
所以我谦恭地认为，他们并不是我们发挥自己的热情、武力或者兴趣的适当对象。
然而，如果那些利害关系者与我持有异议，我就准备在被法庭传讯时宣誓作证——没有任何欧洲人在我之前去过那些国家。
我的意思是说，我们应该相信那儿居民的话，除非论争是关于传说中的那两只许多年前出现在“慧骃”
国的一座山上的“野胡”
。
据说，“野胡”
这种生物就是它们俩的后代，而据我所知，那两只“野胡”
可能就是英国人。
说实话，从它们俩的后代的轮廓特征来看，我对此表示怀疑，但是否因此我们就要占领那个地方，恐怕只有交给精通殖民法的人去研究了。
但我从来没有想过，要以国王的名义正式占领那个地方。
而即使有，站在当时的情形之下，由于审慎的念头和自卫的本能，我可能将其推迟到有了好机会再说。
作为一个旅行家，我已经对这个唯一可能上升为对我的责难的不同意见作出了抗辩，我在此准备向每一位敬爱的读者做最后的告别，而我将要回到我的瑞德里夫的花园中去享受自己思索的乐趣。
我要适应着去学习从“慧骃”
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