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3.任由各种经历和体验都来来去去，不要尝试去影响它们。
这些意识客体一出现，各种喜欢、不喜欢的念头肯定会闪现；这些偏好其实也都是意识客体。
任由它们发挥自己的天性好了，来来去去，然后无影无踪。
4.关注当下这个时刻。
不要管过去，也不要管未来。
抛开当下这个时刻和其他时刻的联结，紧随当下这个时刻，不要回想，也不做计划。
没有沾染，没有对任何事物的追寻，什么都没有，什么都不需要做，什么都不是。
5.体察各种意识客体之间的空隙，正是这些空隙能让你察知感知空间本身和它涵盖内容之间的差异。
你可以有意识地思考一个特定的想法，比如“我现在在呼吸”
，然后观察一下在这个想法之前和之后都有哪些想法。
你会惊讶地发现一些宁静的欢乐，一些还没有被用过的能力，以及一片富饶的空白空间。
6.体察感知空间的广阔属性，它是无边、平静、安宁、空白的，等待有意识客体出现在其中。
感知空间广阔得足以容纳任何事物，它始终在那，始终值得依赖，永远不会被划过其间的各种意识客体所取代、所影响。
不要试图给这个感知空间一个定义，这个定义注定是错的，因为对感知空间的定义本身，也是感知空间漂浮的意识客体之一。
你只需要感受它的存在，它在起作用，它揭示了无限，这就足够了。
7.剩下的时间里，你可以自己动作轻柔地探索感知空间的各种性质；仅仅是探索、感受，不要下结论，不要赋予意识空间以概念。
你可以感受一下这个空间是不是本身就充满了光辉，看看它是不是本来就充满了微妙的同情心，还可以看看其间漂浮的各种意识客体能不能让它产生稍许的改变。
你可以把自己的意识想象成一个在前厅有储藏室的大房子，在气候寒冷湿润的地区，这样的房子很常见。
人们进屋时，可以把沾了泥的靴子和湿漉漉的衣服都暂时寄放在这里。
佛教中所谓的“定”
，就是在你的意识中开辟这样一个储藏室，把你对事物的第一反应，诸如追着胡萝卜跑、推开弯树枝之类，都放在里面，从而使你的意识保持内在的纯净、清洁和安详。
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