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来。
所以后台上一定要扮一个王灵官，一手捏诀，一手执鞭，目不转睛的看着一面照见前台的镜子。
倘镜中见有两个，那么，一个就是真鬼了，他得立刻跳出去，用鞭将假鬼打落台下。
假鬼一落台，就该跑到河边，洗去粉墨，挤在人丛中看戏，然后慢慢的回家。
倘打得慢，他就会在戏台上吊死；洗得慢，真鬼也还会认识，跟住他。
这挤在人丛中看自己们所做的戏，就如要人下野而念佛，或出洋游历一样，也正是一种缺少不得的过渡仪式。
这之后，就是“跳女吊”
。
自然先有悲凉的喇叭；少顷，门幕一掀，她出场了。
大红衫子，黑色长背心，长发蓬松，颈挂两条纸锭，垂头，垂手，弯弯曲曲的走一个全台，内行人说：这是走了一个“心”
字。
为什么要走“心”
字呢？我不明白。
我只知道她何以要穿红衫。
看王充的《论衡》，知道汉朝的鬼的颜色是红的，但再看后来的文字和图画，却又并无定颜色，而在戏文里，穿红的则只有这“吊神”
。
意思是很容易了然的；因为她投缳之际，准备作厉鬼以复仇，红色较有阳气，易于和生人相接近，……绍兴的妇女，至今还偶有搽粉穿红之后，这才上吊的。
自然，自杀是卑怯的行为，鬼魂报仇更不合于科学，但那些都是愚妇人，连字也不认识，敢请“前进”
的文学家和“战斗”
的勇士们不要十分生气罢。
我真怕你们要变呆鸟。
她将披着的头发向后一抖，人这才看清了脸孔：石灰一样白的圆脸，漆黑的浓眉，乌黑的眼眶，猩红的嘴唇。
听说浙东的有几府的戏文里，吊神又拖着几寸长的假舌头，但在绍兴没有。
不是我袒护故乡，我以为还是没有好；那么，比起现在将眼眶染成淡灰色的时式打扮来，可以说是更彻底，更可爱。
不过下嘴角应该略略向上，使嘴巴成为三角形：这也不是丑模样。
假使半夜之后，在薄暗中，远处隐约着一位这样的粉面朱唇，就是现在的我，也许会跑过去看看的，但自然，却未必就被**得上吊。
她两肩微耸，四顾，倾听，似惊，似喜，似怒，终于发出悲哀的声音，慢慢地唱道：
“奴奴本身杨家女，
呵呀，苦呀，天哪！
……”
下文我不知道了。
就是这一句，也还是刚从克士那里听来的。
但那大略，是说后来去做童养媳，备受虐待，终于弄到投缳。
唱完就听到远处的哭声，这也是一个女人，在衔冤悲泣，准备自杀。
她万分惊喜，要去“讨替代”
了，却不料突然跳出“男吊”
来，主张应该他去讨。
他们由争论而至动武，女的当然不敌，幸而王灵官虽然脸相并不漂亮，却是热烈的女权拥护家，就在危急之际出现，一鞭把男吊打死，放女的独去活动了。
老年人告诉我说：古时候，是男女一样的要上吊的，自从王灵官打死了男吊神，才少有男人上吊；而且古时候，是身上有七七四十九处，都可以吊死的，自从王灵官打死了男吊神，致命处才只在脖子上。
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