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村长说：“这样东西要有几用：抬起来是个担架，放下来是张椅子，打开来是张床。”
木匠不明白对方要这个有何用。
村长说：“这你不要管。
你只管做好就是。”
木匠费了一番心思，三天之后果然把一个多功能担架发明出来了。
老杨便召集全村人来看新式装备：逃夫子瘫了，这你们是知道的。
他没有后人，你们也是知道的。
老班子说过，孤寡残疾都有所养，这是天道。
何况我们还是社会主义呢。
所以从今以后大家都要伸一只手。
逃兵要在村里吃轮饭，今天从我家轮起。
我说清楚了，规矩要立三条：一是主家吃什么，他就要吃什么。
二是每天要抬进屋，不能让他睡阶基。
三是每一家管送不管接，但送人时要保证他身上干净，没气味，不然下方家可以不接。
你们听清楚了吗？……
有两三个人不大乐意，但嘀咕了一阵，见规矩一视同仁，也不好说什么。
从此以后，老逃瘫了两年多，也就吃了两年多的百家饭，算是没饿着也没冻着，身上也没怎么臭，被村民们一直服侍到最后一刻。
临终前，他瞪大眼睛看来看去，看着担架边的人，咬住最后一口气，硬挺着脖子，就是不死。
旁人说：“你的寿衣早准备好了，放心吧。”
他眼里没什么反应。
旁人又说：“你的料（棺木）也有了。
你还有什么不放心？”
他大张着嘴，说不出话来，脸上憋得通红。
这可难住了大家。
有人说，他兴怕是要找杨老倌？这一说，大家都觉得像，于是赶快差人去找村长。
当时老杨在县城里做木材生意，听到消息后深夜赶回来，一进门没顾上擦汗，就抓住了逃兵的手。
果然，逃兵一见到他，目光微微一颤，转而变得柔和与安详。
他没有说话，只是随着两脚使劲一蹬，眼皮慢慢地合上了，但留下一条缝，得由老杨去抹一把。
他最后的神情不像个老人，倒像个孩子，似乎对即将开始的远行有点害怕，得抓住父母的手，才有几分心安。
村里给他缝了一套衣，打了付棺木，放了一挂鞭炮，让他善终入土。
只是墓碑没法立，因为谁都不知道他的名字，也不知道他到底活了多少岁。
他到底是来自红军，抑或来自国军，抑或来自土匪流寇，更无人知晓。
总不能只在墓碑上刻下“逃兵”
二字吧？
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﹡我是从雨秋嘴里知道这个故事的。
像本地很多无后的孤寡一样，雨秋也羡慕那逃兵，经常在我面前“逃兵”
这“逃兵”
那地老话重提，这才引起了我的注意。
他的意思是，他自己眼下过六十奔七十了，将来怎么说也得有个逃兵待遇吧？他家三代都是贫农，他未必连个逃兵也比不上？
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