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的“见证”
，实在值得她自鸣得意。
我这才知道，洋教传到这里来以后，已经有些变性，洋中带土，似旧实新。
改良教规之一，是信教者不求医。
这倒是很对山里人的胃口——他们本就对医药费的高涨深深发愁。
改良教规之二，是信教者不吃别人家的饭。
这也很对山里人的胃口——他们对日益繁重的人情礼节早已不堪重负，一接到请柬，就如接到罚单，满脸客气之下是满心焦急。
基督教的传播，大概很大程度上正是依托了这一类助人省钱的招。
基督教在这里也叫“耶稣教”
，因读音之误，还有“耶师教”
或者“一师教”
一类异名。
信教者也有“基督和尚尼姑”
或者“耶师和尚尼姑”
乃至“一师和尚尼姑”
一类俗称。
人们对洋教的出现说不上有多大的反应。
看见教徒们偷偷地串门聚会，大家觉得那就像党团员政治学习，过组织生活，无非也是劝人向善，倒也不坏。
有些人入教以后心静了一些，少了些伤肝炸肺的焦躁，身体颇得补益，也不是没有可能。
教徒们只是在某些细节上引来非议。
比如说，当基督和尚可以吃肉，只是不可以吃血。
这是不是专拣好的吃？不戒荤腥也能当和尚，也太舒服、太便宜了吧？又比如说，有个教徒抬猪时断了草绳，不去另外找草绳，反而跪到路边祷告上帝。
另一个教徒没法把手扶拖拉机发动起来，不去检查油路和气门，反而跪到路边祷告上帝。
大家都觉得可笑：基督菩萨未必那么神通广大，还能把断草绳接起来或者把死机器发动起来？
贤爹最反感的，是耶师教居然宣扬“普天众生皆兄弟姐妹”
：“呸，爷就是爷，崽就是崽！
一千年也莫想变！
一万年也变不了！
怎么成了兄弟呢？宝伢子胆敢没上没下，老子一巴掌把他刷到墙上去！”
宝伢子是他儿子，不久前信上了耶师或一师。
听老子这一骂，他吓得在外躲了两天不敢回家。
有一天，宝伢子带着三个陌生的后生，一律西服革履，骑着摩托一溜烟来到我家。
陌生人自称是邻县的中学教师，专程前来拜访我。
他们在阶前坐下，翘起二郎腿，接过茶，接过扇，对端茶的主妇看都不看，更顾不上说一个谢字，开口就大谈这个世界有三重天和九重地；谈地球大一点不行小一点也不行，只能这么大；谈光速慢一点不行快一点也不行，只能这么快……把我说得云里雾里。
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