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“砭锢弊”
是内容；“不留面子”
是态度，是批判的文体精神；“常取类型”
则是常用的方法。
这些特点，决定了鲁迅的杂文与人生、与社会具有广泛而密切的联系，大到社会改革，小到一事一念，人生中所遇到的所有问题，几乎都可以从鲁迅的杂文中得到启示。
由于鲁迅杂文有着极强的可读性，极大的感染力，这种与社会与人生的普遍联系又是极易沟通的。
深刻的思想，丰富的理论含量，甚至深奥的人生哲理，在鲁迅杂文中不是以一般的理论描述的方式表达出来的。
鲁迅杂文之中的“理”
，生发于社会人生的具体存在现象，再通过具象表达出来，这一“具象”
便成为鲁迅与读者之间的桥梁。
因此，鲁迅之“理”
往往不是理论之“理”
，而是文学之“理”
。
实现理论逻辑关系的中介是文学的形象和文学的语言。
这是鲁迅杂文创造出来的独有的传达思维过程、传达思想成果的方式。
这正是人们把鲁迅杂文称为诗与论结合，称为诗化哲学的原因。
鲁迅的杂文是经得起时代检验的，也是经得起反复阅读的。
而且，读他的杂文，常使我们生出这样的疑问：与我们进行心灵的充满**对话的这位可亲可敬令人折服的先生，究竟是一位文学家呢，还是一位思想家？抑或是一位哲学家？
鲁迅以他的八百多篇杂文，创造和发展了中国的现代杂文，郁达夫说鲁迅的杂文“提供了前不见古人，而后人绝不能追随的风格”
。
《海燕》，1936年1月创刊于上海，鲁迅主持的最后一个刊物，与胡风、黎烈文、聂绀弩等合办。
鲁迅题写刊名。
鲁迅一生共主编刊物十三种，列名编委七种
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