天才一秒记住【狂风中文网】地址：https://www.kfzw.net
中的一种。
“定”
即“三摩地”
，又译“三昧”
，意译为“等持”
，“禅那”
是“等持”
中的特称。
佛教说“禅定”
“定”
实即“等持”
中的“禅那”
，它对佛教哲学有特别重要的意义。
习禅是用宗教信仰力量，限制来自内部的情绪干扰和外界欲望的引诱，通过对规定对象（不净物如尸体，美好事物如慈悲）的观察内省，按照规定的方式思考，以对治烦恼，完成去恶从善、由痴而智、由“污染”
到“清静”
的转变任务。
此中，有专注的思辨活动，有对心绪宁静、心身愉悦安适的体验，也有幻象、幻觉、“神通”
的引发，但重要的是思辨和体验。
至于幻象、幻觉、“神通”
，既易“走火入魔”
，又可被别的宗教利用，佛教是不大感兴趣或力求戒除的。
从佛教所谓“四静虑”
和“无色定”
中我们可以看出佛教修习禅定的主要旨趣。
“四静虑”
将修习禅定的过程划分为四个阶段：在“初静虑”
阶段，人在思维中“寻”
“伺”
作用支配下初离“欲界”
，有一种“喜”
“乐”
感受；“内等净”
阶段，“寻”
“伺”
等思维活动消失，那毫无对象、起伏波动的“内”
“等”
心理形式使“喜乐”
逐步纯化，它不再是“离欲”
所得，而是由“定”
所得，并与“心性”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！