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更鲜明地道出了他对超功利心态、“雪月芦花”
境界的追求。
因而，使心冰清玉洁，使世界与这颗心相融为一，是这类僧诗树立的目标。
于是，一种得到特别强调的诗人胸襟和诗歌境界就进入了诗坛。
尽管个别世俗诗人凭着他们的敏感和才能，在接受了佛禅学的浸润之后，也在这方面取得了可喜的成绩（如后文将要谈到的王维、孟浩然），但自觉地追求这种心灵和境界的，依然是诗僧，其中最有代表性的是皎然。
皎然诗歌，从总体上来说，展现了冰心皎洁、秋水澄淡的境界。
在他的诗集中，随时都可以读到这样的句子：一方面是“论入空王室，明月开心胸”
“高月当清冥，禅心正寂历”
“永夜一禅子，冷然心境中”
“冥冥孤鹤性，天外思轻举”
“机闲看净水，境寂听疏钟”
，禅心可掬；一方面则是“是时寒光彻，万境澄以净”
“影殿山寂寂，寥天月昭昭”
“径寒丛竹秀，人静片云闲”
“地静松阴遍，门空鸟语稀”
“双林秋见月，万壑静闻钟”
“寂寞千峰夜，萧条万木寒。
山光霜下见，松色月中看”
，清景可睹。
这是一个由明月、寒潭、白云、霜钟构成的世界，也是一个晶莹剔透、冷冽澄彻的世界。
人仿佛行走在玻璃般的世界里，世界也仿佛映在水晶般的心灵里。
一方面，“须知不动念，照出万重源”
“应物无宿心”
“寄目皆有益”
“澄淡秋水影”
式的禅心已融入了千山万壑、丛竹片云；另一方面，“夜闲禅用精，空界亦回清”
“闲坐见真境”
“境野万象真”
，天地万象也在寂历禅心中向人真实而又澄明地敞开。
这时，不仅“月彩散瑶碧，示君禅中境”
，一切都染上了“禅”
的色彩，而且“此中一悟心，可与千载敌”
，瞬息之间，生命也在“禅”
中获得了永恒。
而他的诗正是在此情此境中涌出的，“诗情聊作用，空性唯寂静”
，“须臾变态皆自我，象物类形无不可”
“如何万象自心出，而心淡然无所营”
……
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