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，则诚旷古未有者矣。
而五“长”
做全，尤为难得云。
其二
征求父母广告 余现已授中等教育有年，品行端正，纯无嗜好。
因不幸父母相继逝世，余独取家资，来学广州。
自思自觉单身儿子，有非常之寂寞。
于是自愿甘心为人儿子。
并自愿倾家产而从四方人事而无儿子者。
有相当之家庭，且欲儿子者，请来函报告（家庭状况经济地位若何），并写明通讯地址。
俟我回复，方接洽面商。
阅报诸君而能介绍我好事成功者，应以百金敬酬。
不成功者，当有谢谢。
申一○六通讯处 广东省立第一中学校余希成具。
（右一则见同日广州《民国日报》。
）
谨案：我辈生当浇漓之世，于“征求伴侣”
等类广告，早经司空见惯，不以为奇。
昔读茅泮林所辑《古孝子传》，见有三男皆无母，乃共迎养一不相干之老妪，当作母亲一事，颇以为奇。
然那时孝廉方正，可以做官，故尚能疑为别有作用也。
而此广告则挟家资以求亲，悬百金而待荐，雒诵之余，乌能不欣人心之复返于淳古，表而出之，以为留心世道者告，而为打爹骂娘者劝哉？特未知阅报诸君，可知广州有欲儿子者否？要知道倘为介绍，即使好事不成，亦有“谢谢”
者也。
柔石作《二月》小引
冲锋的战士，天真的孤儿，年青的寡妇，热情的女人，各有主义的新式公子们，死气沉沉而交头接耳的旧社会，倒也并非如蜘蛛张网，专一在待飞翔的游人，但在寻求安静的青年的眼中，却化为不安的大苦痛。
这大苦痛，便是社会的可怜的椒盐，和战士孤儿等辈一同，给无聊的社会一些味道，使他们无聊地持续下去。
浊浪在拍岸，站在山冈上者和飞沫不相干，弄潮儿则于涛头且不在意，惟有衣履尚整，徘徊海滨的人，一溅水花，便觉得有所沾湿，狼狈起来。
这从上述的两类人们看来，是都觉得诧异的。
但我们书中的青年萧君，便正落在这境遇里。
他极想有为，怀着热爱，而有所顾惜，过于矜持，终于连安住几年之处，也不可得。
他其实并不能成为一小齿轮，跟着大齿轮转动，他仅是外来的一粒石子，所以轧了几下，发几声响，便被挤到女佛山—上海去了。
他幸而还坚硬，没有变成润泽齿轮的油。
但是，矍昙（释迦牟尼）从夜半醒来，目睹宫女们睡态之丑，于是慨然出家，而霍善斯坦因以为是醉饱后的呕吐。
那么，萧君的决心遁走，恐怕是胃弱而禁食的了，虽然我还无从明白其前因，是由于气质的本然，还是战后的暂时的劳顿。
我从作者用了工妙的技术所写成的草稿上，看见了近代青年中这样的一种典型，周遭的人物，也都生动，便写下一些印象，算是序文。
大概明敏的读者，所得必当更多于我，而且由读时所生的诧异或同感，照见自己的姿态的罢？那实在是很有意义的。
鲁迅记于上海
一九二九年八月二十日
流氓的变迁
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