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一句话，石破天惊。
文武百官却是不同的态度，部分武将面露迟疑，并非单纯的喜色，文臣则狂喜。
废除人殉，这是大德！
君主得仁名，他们官员，同样可以得贤名。
而民间，尤其是文人，更是举杯相庆。
“彼苍者天，歼我良人！
如可赎兮，人百其身！”
“如可赎兮，人百其身！”
“交交黄鸟，止于棘……”
人殉啊，从来就不该值得提倡。
炎黄子孙，从部落到国家，从蒙昧到文明，本就早该抛却人殉这样了糟粕了，何以固态复发耶？
朱棣在椅子上换了个姿势，琢磨着，废除一个人殉而已，还需要过程有多繁复？这都能成为新帝的第一把火？
不过，天幕说的是从废除人殉“开始”
，这才对嘛，项庄舞剑，意在沛公罢了，所以，这里的沛公是谁？
【辽金元时期，人殉开始逐渐复兴，元朝成吉思汗的殉葬者，有数万人之多，多为汉人或者奴隶，上行下效，影响不言而喻。
明祖朱元璋驱除鞑虏，重整山河，人殉，却没有因此被明面废止，反倒是再次落在了明面。
】
天下的文人士大夫纷纷扼腕，人殉这种残忍的事情，他们学习仁义礼智信的文人，当然是不能支持的！
当然是要反对的！
他们读书人，都是好人！
看不惯这种血腥残忍的恶习！
“人殉！
泯灭人性！”
“承明太子仁善啊！”
哪里残暴了？明明就是仁君之资！
【到太宗驾崩，原本也应该有后妃殉葬。
这时，戴纶谏言，上天有好生之德，中原乃礼仪之邦，人殉不合仁德之本，理应废除。
】
好友林长懋打趣地看向戴纶，“可以啊，名流青史了。”
戴纶脑子还有点晕乎呢，但和好友交流，也足够了，“不过是太……皇孙仁善罢了。”
好友没有在意戴纶的失言，说白了，天幕一出，太子太孙也不可能再信任戴纶了，“是啊，便是暴君如秦始皇，也只用陶俑。
人殉，早该废除了。”
戴纶斜了林长懋一眼，“你可悠着点吧，什么都说。”
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