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论睁了眼看
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虚生先生所做的时事短评中，曾有一个这样的题目：“我们应该有正眼看各方面的勇气”
（《猛进》十九期）。
诚然，必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢作、敢当。
倘使并正视而不敢，此外还能成什么气候。
然而，不幸这一种勇气，是我们中国人最所缺乏的。
但现在我所想到的是别一方面——
中国的文人，对于人生，——至少是对于社会现象，向来就多没有正视的勇气。
我们的圣贤，本来早已教人“非礼勿视”
的了；而这“礼”
又非常之严，不但“正视”
，连“平视”
“斜视”
也不许。
现在青年的精神未可知，在体质，却大半还是弯腰曲背，低眉顺眼，表示着老牌的老成的子弟，驯良的百姓，——至于说对外却有大力量，乃是近一月来的新说，还不知道究竟是如何。
再回到“正视”
问题去：先既不敢，后便不能，再后，就自然不视，不见了。
一辆汽车坏了，停在马路上，一群人围着呆看，所得的结果是一团乌油油的东西。
然而由本身的矛盾或社会的缺陷所生的苦痛，虽不正视，却要身受的。
文人究竟是敏感人物，从他们的作品上看来，有些人确也早已感到不满，可是一到快要显露缺陷的危机一发之际，他们总即刻连说“并无其事”
，同时便闭上了眼睛。
这闭着的眼睛便看见一切圆满，当前的苦痛不过是“天之将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”
。
于是无问题，无缺陷，无不平，也就无解决，无改革，无反抗。
因为凡事总要“团圆”
，正无须我们焦躁；放心喝茶，睡觉大吉。
再说费话，就有“不合时宜”
之咎，免不了要受大学教授的纠正了。
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