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“自拳匪假托鬼神，致招联军之祸，几至国亡种灭，识者痛心疾首，固已极矣。
又适值欧化东渐，专讲物质文明之秋，遂本科学家世界无帝神管辖，人身无魂魄轮回之说，奉为国是，俾播印于人人脑髓中，自是而人心之敬畏绝矣。
敬畏绝而道德无根柢以发生矣！
放僻邪侈，肆无忌惮，争权夺利，日相战杀，其祸将有甚于拳匪者！
……”
这简直说是万恶都由科学，道德全靠鬼话；而且与其科学，不如拳匪了。
从前的排斥外来学术和思想，大抵专靠皇帝；自六朝至唐、宋，凡攻击佛教的人，往往说他不拜君、父，近乎造反。
现在没有皇帝了，却寻出一个“道德”
的大帽子，看他何等利害。
不提防想不到的一本绍兴《教育杂志》里面，也有一篇仿古先生的《教育偏重科学无甯偏重道德》（甯字原文如此疑是避讳）的论文，他说：
“西人以数百年科学之心力，仅酿成此次之大战争。
……科学云乎哉？多见其为残贼人道矣！”
“偏重于科学，则相尚于知能；偏重于道德，则相尚于欺伪。
相尚于欺伪，则祸止于欺伪，相尚于知能，则欺伪莫由得而明矣！”
虽然不说鬼神为道德根本，至于向科学宣告死刑，却居然两教同心了。
所以“拳匪”
的传单上，明白写着：
“孔圣人张天师傅言由山东来，赶紧急傅，并无虚言！”
（傅字原文如此，疑传字之误。
）
照他们看来，这般可恨可恶的科学世界，怎样挽救呢？《灵学杂志》内俞复先生答吴稚晖先生书里说过：“鬼神之说不张，国家之命遂促！”
可知最好是张鬼神之说了。
鬼神为道德根本，也与张天师和仿古先生的意见毫不冲突。
可惜近来北京乩坛，又印出一本《感显利冥录》，内有前任北京城隍白知和谛闲法师的问答：
“师云：‘发愿一事，的确要紧。
……此次由南方来，闻某处有济公临坛，所说之话，殊难相信。
济祖是阿罗汉，见思惑已尽，断不为此。
……不知某会临坛者，是济祖否？请示。
’
“乩云‘承谕发愿，……谨记斯言。
某处坛，灵鬼附之耳。
须知灵鬼，即魔道也。
知此后当发愿驱除此等之鬼。
’”
“师云”
的发愿，城隍竟不能懂；却先与某会力争正统。
照此看来，国家之命未延，鬼兵先要打仗；道德仍无根柢，科学也还该活命了。
其实中国自所谓维新以来，何尝真有科学。
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