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而且对于胡君所说的“自‘耳食’之风盛，歌德、雪利之真人格遂不为国人所知，无识者流，更妄相援引，可悲亦复可笑！”
这一段话，也要请收回一些去。
我不知道汪君可曾过了五十岁，倘没有，则即使用了胡君的论调来裁判，似乎也还不妨做“一步一回头瞟我意中人”
的诗，因为以歌德为例，也还没有到“忏悔”
的时候。
临末，则我对于胡君的“悲哀的青年，我对于他们只有不可思议的眼泪！”
“我还想多写几句，我对于悲哀的青年底不可思议的泪已盈眶了”
这一类话，实在不明白“其意何居”
。
批评文艺，万不能以眼泪的多少来定是非。
文艺界可以收到创作家的眼泪，而沾了批评家的眼泪却是污点。
胡君的眼泪的确洒得非其地，非其时，未免万分可惜了。
起稿已完，才看见《青光》上的一段文章，说近人用先生和君，含有尊敬和小觑的差别意见。
我在这文章里正用君，但初意却不过贪图少写一个字，并非有什么《春秋》笔法。
现在声明于此，却反而多写了许多字了。
（十一月十七日。
）
即小见大
北京大学的反对讲义收费风潮，芒硝火焰似的起来，又芒硝火焰似的消灭了，其间就是开除了一个学生冯省三。
这事很奇特，一回风潮的起灭，竟只关于一个人。
倘使诚然如此，则一个人的魄力何其太大，而许多人的魄力又何其太无呢。
现在讲义费已经取消，学生是得胜了，然而并没有听得有谁为那做了这次的牺牲者祝福。
即小见大，我于是竟悟出一件长久不解的事来，就是：三贝子花园里面，有谋刺良弼和袁世凯而死的四烈士坟，其中有三块墓碑，何以直到民国十一年还没有人去刻一个字。
凡有牺牲在祭坛前沥血之后，所留给大家的，实在只有“散胙”
这一件事了。
（十一月十八日。
）
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