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那阶级的斗争及斗争着的阶级——这是那有千重的色彩的现象的领域——是能从新闻纸的记事中体验得出来的么？或者：一个作家，只是彻底地知道了马克斯，恩格尔及列宁，就可以具体地描写一个在家里，在路上，在工作时，在小屋里，在集会中，在暴动时的革命的劳动者了么？这是一方面。
另一方面呢：不懂马克斯与列宁，他可以理解一个革命的劳动者的内容么？假使是不可以的时候，那么，在这两种情形之下，他都是不能艺术的地绘画出一个革命的劳动者来的。
因此，那劳动阶级与它的阶级斗争是必需亲身去体验的。
现在又来了一个问题，就是：根据着怎样的原理去体验？一个在阶级上和劳动者对抗的人，一个敌手，也可以同样地去体验劳动阶级。
那自然不会成为我们的文学的。
我们可以想象：一个市民阶级的作家对于劳动阶级——因为这是现代的一个焦急的问题——很“感到兴趣”
，致使他去“研究”
他们的斗争，和为了理解他们的内容，还要“熟悉”
他们的理论。
一种无产阶级革命的文学作品是这样地产生出来的么？不是的，那只不过是关于无产阶级的（市民阶级的）客观的文学，那种体验也是在那市民阶级的精神基础上发生的。
要使我们的文学能够发生，一个作家不但是需要“熟悉”
无产阶级的科学，而同时还要将它作成自己的信仰，他不但是需要对于无产阶级的斗争“感到兴趣”
，因而去“研究”
它，他同时还需要觉着那是他自己的事业而和劳动者一同去争斗。
无产阶级革命的文学必需在那无产阶级革命的阶级争斗的立脚点上体验出来。
因此，我们的工作的最大部分便是在引起与增进那革命的无产阶级底文学的活动了。
但为防止一种误解（因为我知道一定要有许多的误解发生的）起见，让我们豫先声明，我们的意思并不是说一个劳动者在“同时”
又是一个著作家。
这样的一种“兼业”
，在连著作的事业都实行（资本主义的）分工的现代，到底是不可能的。
我们的意思是说那由革命的劳动阶级的行列里所培养出来的著作家。
未来——并且还是最近的——是肯定他们的。
只有他们才能完全地从那革命的阶级斗争的立脚点来体验无产阶级及他们那解放的战斗，和同化了那达到最高的发展的革命原理（和那革命的实践相联属着）。
这种可能性现在还是潜伏着，被束缚着，并且还受着无数的困难的阻挠。
我们需要发展它，好使无产阶级革命的文学能够开花。
这就是我们的工作。
（本文见于“DieLinks–Kurve”
一卷三号，一九二九年十月）
（一九三○年九月十日《世界文化》月刊所载。
）
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