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他在70岁时写了一篇自传，题为《白云道者自述》。
文中列举的自撰和编辑的书籍有：《读易私钞》20卷、《大学古本钞》1卷、《中庸通一解》2卷、春秋《四传会通》12卷；辑历代史事纲要的《史挈》12卷、分类编纂自洪武至弘光的明代掌故旧闻而成的《玉光剑气集》32卷[12]、《闻随笔》4卷、《闻续笔》4卷；仿效世说体的《消夏集》34卷；地方志书有《金陵私乘》8卷、《摄山志略》4卷；家乘类有《张氏家谱》8卷、《张氏一家言》6卷；自著文集有《濯足庵文集》12卷、《濯足庵文外集》4卷、《濯足选诗集》35卷、《濯足庵诗外集》4卷、《濯足庵诗余》6卷、《云乳杂俎》2卷；戏剧类有《标意堂杂剧五种》。
此外，分类汇抄他人诗文编成的书籍有《周流天壤集》9卷、《闲中掌录》6卷、《勃窣理窟集》4卷、《纵横笔砚录》4卷、《绅笏记》4卷、《多宝塔》2卷、《多识录》2卷、《古字通考》2卷、《缘督庞抄》4卷、《历代古文选》36卷、《明文选》20卷、《古诗唐诗钞》4卷、《宋元诗钞》4卷、《明诗钞》4卷、《古文摘录》4卷、《笔搜》2卷、《钞诗摘句》1卷、《遥忆录》4卷、《上律编》1卷、《栎郢》4卷、《西窗夜雨录》2卷、《依永集》2卷。
康熙二十六年他80寿辰时又效离骚体作《云谣九叠》1卷。
这些书籍总共44种342卷。
除《云谣九叠》外，这里还没有包括他70岁至80岁的其他著作。
出于张怡自列书目之外的还有《尚书策取》15卷、《白云言诗》12卷、《三礼合纂》28卷等，都是研习十三经的心得，以及《武闱经史汇》8卷、《古镜诗内外集》若干卷，等等。
此外，有的书名和卷数互异，估计其中有些书经过改编。
张怡享耄耋高年，又没有世事缠身，潜心著述，成果洋洋大观自然在情理之中。
不过，他的著作流传下来的似乎不多。
据说他生前不让别人抄录自己的著作，死后子孙遵遗命，将他的遗著“尽入圹中，虽后人不得见焉”
[13]。
这种说法未必可靠。
现存一部《纵横笔砚录》抄本，书前就有张怡亲笔题词，可见说他不让别人借抄己作不足信。
另外，现存题为《白云道者自述》一书显然是某种张怡文集抄本的第一册，因为《自述》后面接着就是张怡其他著作的残页。
推测张怡著作散失的原因：一是分量太大，二是抄录前人诗文的比重过多，保存的价值自然受到影响。
从张怡叙述亲身见闻的《闻续笔》来看，尽管书中触犯清代文禁的地方很不少，由于这部书具有较高的史料价值，直到今天仍流传得较广，也可以说明部分问题。
目前，各地正在整理善本古籍，张怡的著作可能有较多的发现。
张怡生当明清易代之际，入清以后没有出仕。
他在70岁时曾经预立遗嘱死后“但于墓前勒一石曰‘明徵君私淑弟子、少傅庄节公次子白云道者张怡之墓’”
[14]。
一些史籍也把他列入明遗民传内。
遗民问题本来就很复杂，不出仕清朝只是一个模糊的标准。
就张怡来说，到康熙初年把名字由遗民的“遗”
字改为自得其乐的“怡”
字，反映了他在思想感情上微妙的变化。
他的绝大部分著作是在清初写成的，他的声誉也是在入清以后才逐渐上升的。
应当说，他是清代早期士林当中比较著名的人物之一。
（原载于《清代人物传稿》上编第二卷，中华书局1986年版，第400—405页）
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