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前言李孟潮
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霍妮在前言中，首先表明了此书的写作目的和理想的读者对象。
如她所说，写作目的——“此书致力于推动精神分析的发展”
。
读者对象——“我希望有志于完善理论、改进疗法的精神分析工作者能从本书中获益”
。
应该说，这看起来有点像废话，专业书籍不就是为了促进专业发展吗？难道还有专业者阻碍专业发展的吗？但了解霍妮的生平后，我们就知道，还真有。
至少对霍妮来说，是有的。
让我们来了解霍妮当时面对的精神分析气候。
精神分析发展史，可以说就是一部精神分析不断开除自己革命同志的历史。
这种排斥异己的风格，有两个原因，其一是因为弗洛伊德本人，在职业发展初期，遭遇了一些排挤和打压，尤其是他及其早期同事大多是犹太人，受到了较为强烈的种族歧视。
其二是因为弗洛伊德本人性格偏执，自己亲手开除了很多同行。
这种党同伐异风格遗传到了世界各地的精神分析协会中，霍妮本人，就因被打压而从纽约精神分析研究所辞职。
霍妮从职业生涯初期，就开始不断地与弗洛伊德辩论，所以看霍妮、荣格等人的书，都需要提前了解一下弗洛伊德，要不然，就不知道她为什么不断地在反驳弗洛伊德。
而《我们内心的冲突》这本书是她开始建立自己的系统，不再纠结于弗洛伊德的标志。
其次，霍妮被排斥，被纽约精神分析研究所开除，大概也和她的人生经历有关，她从小就和母亲结成同盟。
霍妮反抗父亲，反抗丈夫，和多位男友的关系中也多有愤懑，她有一种“反骨”
。
被纽约精神分析研究所开除后，霍妮和朋友们另起炉灶，建立起了美国精神分析促进协会和美国精神分析研究所等机构，宣传自己的思想，培养自己的分析师。
所以，本书特别强调发展和改进等理念，这是为了防止学生和读者们被“保皇派”
精神分析师们带偏。
霍妮说：“如果我们故步自封，那么我们的理论必然沦为枯燥乏味的教条。”
在前言中，霍妮还特别强调了自助，“只要我们不懈努力，就能走完漫漫心路，解开自己内心冲突的心结”
。
她还说：“我相信，任何一本书，只要不局限于纯技术问题或者抽象的精神分析理论，就会有益于寻求自知、为自我成长不懈奋斗的人。”
这就是为什么她的专业著作，都被当作自助读物在阅读。
我推测，她是故意把专业著作写得“平易近人”
的。
最后，霍妮的传记《一位精神分析家的自我探索》中[1]，也谈到了霍妮被开除的另一个的原因：她和学生、下属、病人有着性方面的关系，违背了行业伦理。
而这也是精神分析历史上有趣的一点，或许，反对弗洛伊德性欲决定论的人，却往往用自己的行为证明了性欲的强大驱动力。
[1]见BernardParis，1994，KarenHorney:APsylyst’sSearchforSelf-development，中文版书名为《一位精神分析家的自我探索》，方永德等译，上海：上海文艺出版社，1997年。
“Horney”
这个姓氏根据《世界人名翻译辞典》等翻译规范被译为“霍尔奈”
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