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所有人所普遍憎恶的事情，便是孤独、鳏寡以及没有食物（不谷），但王公们却用来自称，说明事物并没有单一的优劣。
因此，有的事物能够因损失而受益，有的却因获益而受损。
就拿和气来说，我们人类属于万物中的一员，和气便是人气，和气是阴阳二气相融而成。
而我们人也是由阴阳而生，所以和气也是阴阳相会，才是我们人类的至高品性，才是合乎大道规律的。
我们都知道和气生财，和气是我们得以平安相处的根本，是人与人、人与物和平共处的基础。
而这种根本和基础是建立在阴阳相融上的。
但是，阴阳除了相融还有对立。
也就是说，还有矛盾产生，而我们应该如何对待这种矛盾呢?这就不是简单的和气就可以解决得了的，和气只会使矛盾简单化，只能让矛盾不恶化。
然而要想从根本上杜绝矛盾的发生，或是说避免产生矛盾，就只有依靠老子所说的：损之而益!也就是我们俗话说的吃亏是福。
老子在这一章引申到为人处世上，就是说人与人之间要以“和”
为贵，不要与人起正面冲突，也不要骄傲自满，在生活中，那些甘愿吃亏的人，他们就不会贪图便宜，也就不会给自己招灾惹祸。
我们也不可因一时的荣耀和成绩就骄傲自满、不可一世，甚至看不起别人。
因为我们其实并没有值得骄傲的地方，我们自己都是由大道所供养，从阴阳中所诞生的，有什么不可一世的道理呢?当我们看不起别人的时候，我们自己也同样被别人看不起，这时阴阳就只有分割，而没有交融，就会产生矛盾，就会使我们本来的顺利和成绩变成不顺利和灾祸的起端。
但我们也不要因一时的运气不济或是灾难痛苦而垂头丧气、丧失斗志，更不要因此而断绝希望，因为事物的发展变化都是相对的。
万事万物都在不停地发展，如果说什么东西已经到了完美的地步，也就可以说是已经停滞或死亡。
从做人、做事业角度来看，“满招损，谦受益”
、“天道忌盈，卦终未济”
，这些思想对中国人生活方式影响很大。
虽以虚无为本，认为天地之间都是空虚状态，但是这种空虚却是无穷无尽的，万物就是从这种空虚中产生。
人们凡事都求全求美，绞尽脑汁企图来达到这个目标。
其实不论何事都不应妄想登峰造极，因为有上坡就必然有下坡，也就是有上台必然有下台的一天，事情到了一定的限度必然发生质的变化。
一件事成功了如果不及时总结，保持清醒头脑反而骄傲自满，沉溺在过去的成功之中，那么就可能使事情走向它的反面。
从另一个意义来讲，功业不求满盈，留有余地，也是一种处世方法。
比如对于置钱财家业，求多求尽，对于功名地位，求高求上，本知急流勇退，不知保持人的本性而成为守财奴，不知预先留几分余地才会安全，那么正应了古圣先贤的至理名言，历史教训就会再现。
东汉光武帝时，每逢腊月，光武帝便下诏书赏赐每个博士一只羊，但所分的羊大小不等。
当时，一些人建立把羊杀后分肉，后又有人主张抓阄，靠运气分羊。
博士中有个叫甄宇的人每次都是先要了一只瘦羊。
由于他带了头，其他的人也就不好意思再争论不休了。
于是，他被人称为“瘦羊博士”
。
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