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育养万物；“道”
使万物有了形态，“德”
使万物得以完善。
所以万物无不以“道”
为尊，无不以“德“为至爱。
“道”
之所以受到尊重，“德”
之所以受到爱戴，因为它们对万物不加施为而顺其自然。
所以，“道”
生育万物，“德”
育养万物。
让其生长，让其发育，让其结籽，让其成熟照顾万物，保护万物。
生育万物而不据为己有，造就而不自恃有功，扶植而不作主宰。
这就是那深远玄冥的德。
【深度剖析】
这一章论述的是“道”
以“无为”
的方式生养了万物的学说，万物的生长，是顺应着客观存在的自然规律而长的，各自适应着自己所处的具体环境而生长的，根本就不可能有所谓主持者加以安排，然后才能生长的。
就万物的生长却需要依据着客观自然界存在的规律来说，老子称之为“道生之”
。
就客观自然界存在的规律具体运用于物的生长来说，老子称之为“德畜之”
。
万物生长，既然必须依据自然界的规律，而为自然界的规律的具体运用，所以“万物莫不尊道而贵德”
。
但万物的尊道贵德，也仅为对自然界的规律的依据与运用，不是另有什么主宰者加以命令与安排的，这种现象，老子认为是无为自然的状态，所以说“夫莫之命而常自然”
。
道之创造万事万物，并不含有什么主观的意识，也不具有任何目的，而且不占据、不主宰，整个过程完全是自然而然的，万事万物的生长、发育、繁衍，完全是处于自然状态下。
这就是“道”
在作用于人类社会时所体现的“德”
的特有精神。
老子再次告诫我们凡事要遵循自然规律，付出就不奢求回报。
有良知的人，当他们意识到生活的赐予有多丰厚时，他们会真正地谦卑起来。
他们感激别人对他们的生活所做的贡献。
当一个人记起了信心、梦想和希望是促使他生活下去的原因时，他就会伟大而谦卑。
任何人以自己的成功为荣时，都应该想起他从别人那里接受的东西有多少。
不错，感激是培养出来的，许多人从未真正感觉到它或将它表示出来。
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