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第64章慎终如始，则无败事
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【引语】
这一章仍然是谈事物发展变化的辩证法。
老子认为，大的事物总是始于小的东西从而发展壮大的，任何事物的出现，总有自身生成、变化和发展的过程，人们应该了解这个过程，对于在这个过程中事物有可能发生祸患的环节给予特别注意，杜绝它的出现。
从“大生于小”
的观点出发，老子进一步阐述事物发展变化的规律，说明“合抱之木”
、“九层之台”
、“千里之行”
的远大事情，都是从“生于毫末”
、“起于累土”
、“始于足下”
为开端的，形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的。
同时也告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。
【原文】
其安易持，其未兆易谋，其脆易破①，其微易散。
为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末②；九层之台，起于累土③；千里之行，始于足下。
为者败之，执者失之。
是以圣人无为故无败；无执故无失。
民之从事，常于几成而败之。
慎终如始，则无败事。
是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学④不学，复众人之所过。
以辅万物之自然，而不敢为。
【注解】
①其脆易破：破，散，解。
物品脆弱就容易消解。
②毫末：细小的萌芽。
③累土：堆土。
④学：这里指办事有错的教训。
【译文】
局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失。
做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。
合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。
有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。
因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。
人们做事情，总是在快要成功时失败。
所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。
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