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字开始，所以叫《德经》。
本章在《道德经》里比较难于理解。
老子认为，“道”
的属性表现为“德”
，凡是符合于“道”
的行为就是“有德”
，反之，则是“失德”
。
“道”
与“德”
不可分离，但又有区别。
因为“德”
有上下之分，“上德”
完全合乎“道”
的精神。
“德”
是“道”
在人世间的体现，“道”
是客观规律，而“德”
是指人类认识并按客观规律办事。
人们把“道”
运用于人类社会产生的功能，就是“德”
。
本章作为《德经》的开端，老子即为我们揭示了“德”
与“无德”
的概念，指出有德者，从来不追求形式上的“德”
，一切顺其自然；反之无德者，从来都不放弃追求形式上的“德”
，喜欢人为地加以施为。
正是由于喜欢施为，所以老子引出了“仁”
、“义”
、“礼”
的概念，这三者都是施为者的表现，而且施为的程度逐层递增，老子是反对这一切的，所以他有言：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”
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