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，，，！
不觉间，十颗果子下肚，小灰心满意足地打了个饱嗝，叼起饭碗放回到厨房。
重新回到大门外，小灰趁着午休时间还未结束，很是悠闲地趴在榕树底下，舒坦得打起小盹。
肚子里的灵气逸散开来，小灰只觉浑身流动着一阵热流，每当它感到有些燥热时，榕树的树荫下便会传来一股清凉的草木气息，将它体内的燥热系数散去。
不少吃过饭的香客也是有样学样，或坐或躺在榕树的树荫下。
谁也没有注意到，为了让更多人能够乘凉，榕树茂盛的枝叶舒展了几分，树荫的范围随之扩大了些许。
“舒坦啊！
比吹空调爽多了！”
“空气真清新，吸上几口后倍儿精神。”
“明天带张野炊布过来，好想在这下面睡上一觉。”
“仔细想想，每天来道观上柱香，顺便爬爬山，欣赏下美景，呼吸新鲜空气，这才叫真正的养生啊！”
“话说玄微道长他们不是每天早上在门口打拳吗，明天开始我要跟着一起学。”
“哦，那我带一副象棋。”
“象棋？我个人比较喜欢麻将啊，呃，果然有些不太合适吧？”
有了这第一批人的带头，天地观门口的那片空地上掀起一波休闲养生的热潮。
早上，有人早早爬山等候在道观门口，只为跟着玄微师徒演练养生拳法。
到了中午，有专门跑到榕树底下打盹的闲人。
下午和傍晚，下棋的、看书的、赏景的，俨然一处人文景点。
这些香客十分遵守天地观的规矩，自行活动时也不曾打扰到天地观的清净，是以，玄微并不排斥这种现象。
诚然，道门讲究“清静无为”
、“离境坐忘”
，似乎就应该避免城市喧嚣，远离凡尘俗世。
可实际上，很多人在这点上存有误解。
道门倡导的是“出世”
与“入世”
兼行。
“入世”
即讲修人道，且奉行“功德于民，功德于国”
终而“功成、名遂、身退”
的法则。
而“出世”
即讲修仙道，主张“清心寡欲、为而不争”
。
既不去追求功利的“入世”
，也不会专注自我孤寂的“出世”
，而是牢牢掌握两种处世法来进行品德修养，放开人我观念、是非观念，事来则应，事去则静，从而使本心处于常清常静境界，以无为化导自身。
香客们的活动有利于民众，且未影响到天地观清修，在这个大前提下，玄微想不出有什么反对的理由。
……
午休时间结束，玄微师徒又忙碌不已地接待起香客。
“哟，小道士，我来了！”
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