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在这个时候齐国趁机攻打燕国，燕人根本就没有什么抵抗，齐国大获全胜，于是才有了齐宣王问孟子要不要吞并燕国的这一幕。
孟子的意见是吞并不吞并，这要看燕国的百姓了，这里他又拿周文王和周武王来做比喻。
孟子没有明确表态，但是意思很清楚“燕民不悦而取之”
才是真正的“必有天殃”
。
在这里还是主张以民本思想为主。
孟子认为，齐国仅仅用了五十天就打败燕国，这不是天意，而是民心，齐国取胜，是因为客观上顺应了燕民之心。
可见，孟子并不是一味地反对战争，只要是正义的，符合任命利益和愿望的战争，他也是支持的。
【孟子大智慧的解读】
战国时，著名思想家荀况在他的不朽著作《荀子?王制》篇中，说：“君者，舟也；庶人者，水也；水者载舟，水者覆舟。”
意思是说：统治者像是一条船，而广大的民众犹如河水，水既可以把船载负起来，也可以将船淹没掉。
唐贞观后期，魏征在著名的《谏太宗十思疏》中说：“怨不在大，可畏惟人。
载舟覆舟，所宜深慎。”
意思是说：怨恨不在于大小，可怕的只在人心背离。
水能载船也能翻船，所以应该高度谨慎。
唐太宗对荀子和魏征的这一观点十分欣赏，在与君臣讨论国家的治理问题时，多次引用和发挥了这一观点。
他在《论政体》一文中说：“君，舟也；人，水也；水能载舟亦能覆舟。”
荀子、魏征和唐太宗，都深深懂得人民的力量是极其伟大的，十分强调了依靠人民力量的重要性。
他们的这一光辉思想，为历代统治阶级所接受。
对历代统治者尊重民情民意，执政为民，起到了积极参与的促进作用。
正所谓“得民心者得天下，失民心者失天下”
，这是古今中外的执政铁律。
对于古代统治者来说，所谓“得民心”
，是指得到最广大人民群众的支持和拥护，而不仅仅是少数人的支持和拥护；是真心实意的支持和拥护，而不是迫于压力、言不由衷的支持和拥护。
虽然历史上许多执政者都懂得“得民心”
的重要性，但并没有挡住其政权的垮台。
秦二世元年（前209年）七月，一队开赴渔阳（今北京密云）的闾左戍卒九百人，遇雨停留在大泽乡（今安徽宿县境），不能如期赶到渔阳戍地。
秦法规定“失期当斩”
，戍卒们面临着死刑的威胁。
于是，在陈胜、吴广的领导下，在大泽乡举起了中国历史上第一次大规模农民起义的旗帜。
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